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赫連敏
有虞氏养国老上庠，养庶老于下。夏后氏养国老于序，养庶老于西序殷人养国老于右学养庶老于左学。周养国老于东胶，养老于虞庠：虞庠在之西郊。有虞氏皇祭，深衣而养老。后氏收而祭，燕衣养老。殷人冔而祭缟衣而养老。周人而祭，玄衣而养老凡三王养老皆引年八十者一子不从政九十者其家不从政废疾非人不养者一不从政。父母之丧三年不从政。齐衰大功之丧，三月不政。将徙于诸侯，月不从政。自诸侯徙家，期不从政
段幹培樂
簡文雲：“淵源語不超詣簡；然經綸思尋處，故有局陳。
濮陽火
知悼子卒，未葬；平公饮，师旷、李调侍，鼓钟。杜蒉外来，闻钟声，曰：“安在？曰：“在寝。”杜蒉入寝，历而升，酌，曰：“旷饮斯。”酌，曰：“调饮斯。”又酌，上北面坐饮之。降，趋而出。公呼而进之曰：“蒉，曩者尔或开予，是以不与尔言；尔饮何也？”曰：“子卯不乐；知子在堂，斯其为子卯也大矣。也大师也，不以诏，是以饮之。”“尔饮调何也？”曰：“也君之亵臣也，为一饮一食，君之疾，是以饮之也。”“尔何也？”曰：“蒉也宰夫也，刀匕是共，又敢与知防，是以之也。”平公曰：“寡人亦有焉，酌而饮寡人。”杜蒉洗而觯。公谓侍者曰：“如我死，必无废斯爵也。”至于今，既献，斯扬觯，谓之杜举
張廖東宇
王右軍語劉尹：“故當推安石。”劉尹曰：“若安東山誌立，當與天下共推之”
宰父愛魁
應鎮南作荊州，王脩載、王子無忌同至新亭與別，坐上甚多，不悟二人俱到。有壹客：“譙王丞致禍，非大將軍意正是平南所為耳。”無忌因奪兵參軍刀，便欲斫。脩載走投，舸上人接取，得免
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古之教者，家有塾党有庠，术有序，国有。比年入学，中年考校一年视离经辨志，三年敬业乐群，五年视博习师，七年视论学取友，之小成；九年知类通达强立而不反，谓之大成夫然后足以化民易俗，者说服，而远者怀之，大学之道也。《记》曰“蛾子时术之。”其此谓乎
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