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　　天子七日而殡，七而葬。诸侯五日而殡，月而葬。大夫、士、庶，三日而殡，三月而葬三年之丧，自天子达，人县封，葬不为雨止，封不树，丧不贰事，自子达于庶人。丧从死者祭从生者。支子不祭。子七庙，三昭三穆，与祖之庙而七。诸侯五庙二昭二穆，与太祖之庙五。大夫三庙，一昭一，与太祖之庙而三。士庙。庶人祭于寝

　　劉伶身長六尺，甚醜悴，而悠悠忽忽土木形骸

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更新时间：2025-06-20

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　　“王天下有三重焉，寡过矣乎！上焉者虽善无，无徵不信，不信民弗从下焉者虽善不尊，不尊不，不信民弗从。故君子之：本诸身，徵诸庶民，考三王而不缪，建诸天地而悖，质诸鬼神而无疑，百以俟圣人而不惑。质诸鬼而无疑，知天也；百世以圣人而不惑，知人也。是君子动而世为天下道，行世为天下法，言而世为天则。远之则有望，近之则厌。《诗》曰：‘在彼无，在此无射。庶几夙夜，永终誉！’君子未有不如，而蚤有誉于天下者。

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　　曾子问曰：“三之丧，吊乎？”孔子：“三年之丧，练，群立，不旅行。君子以饰情，三年之丧而哭，不亦虚乎？”曾问曰：“大夫、士有丧，可以除之矣，而君服焉，其除之也如何？”孔子曰：“有丧服于身，不敢私服又何除焉？于是乎有时而弗除也。君之丧服除而后殷祭，礼也”曾子问曰：“父母丧，弗除可乎？”孔曰：“先王制礼，过弗举，礼也；非弗能除也，患其过于制也故君子过时不祭，礼。

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　　曾子与客立门侧，其徒趋而。曾子曰：“尔何之？”曰：“父死，将出哭于。”曰：“反，于尔次。”曾子面而吊焉

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　　謝遏絕重姊，張玄常稱妹，欲以敵之有濟尼者，並張、謝二家。問其優劣？答：“王夫人神散朗，故有林風氣。顧家婦心玉映，自是房之秀。

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　　謝公語王孝伯：“家藍田，舉體無常人事”

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　　周叔治作晉陵太，周侯、仲智往別。治以將別，涕泗不止仲智恚之曰：“斯人婦女，與人別唯啼泣”便舍去。周侯獨留與飲酒言話，臨別流，撫其背曰：“奴好愛。

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