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樂令女適大將軍成王穎。王兄長沙王執權洛，遂構兵相圖。長沙親近小人，遠外君子，在朝者，人懷危懼。樂既允朝望，加有婚親，小讒於長沙。長沙嘗問令，樂令神色自若，徐曰：“豈以五男易壹女”由是釋然，無復疑慮
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韓康伯母，隱古幾毀壞卞鞠見幾惡，欲易之。答曰“我若不隱此，汝何以得見物？
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凡听刑之讼，原父子之、立君臣义以权之意论轻重序、慎测深之量以之。悉其明、致其爱以尽之疑狱，泛众共之；疑，赦之必察小大比以成之成狱辞，以狱成告正，正听。正以狱告于大司，大司寇之棘木之。大司寇狱之成告王，王命公参听之三公以狱成告于王王三又，后制刑。作刑罚，无赦。刑侀也，侀成也，一而不可变故君子尽焉。析言律，乱名作，执左以乱政，。作淫声异服、奇、奇器以众，杀。伪而坚，伪而辩，非而博，非而泽，疑众，杀假于鬼神时日、卜以疑众，。此四诛，不以听凡执禁以众，不赦。有圭璧璋，不粥市；命服车，不粥市；宗庙器，不粥市；牺牲粥于市；器不粥于。用器不度，不粥市。兵车中度，不于市。布精粗不中、幅广狭中量，不于市。奸乱正色，粥于市。文珠玉成，不粥于。衣服饮，不粥于。五谷不，果实未，不粥于。木不中，不粥于。禽兽鱼不中杀，粥于市。执禁以讥禁异服，异言
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祭法：有氏禘黄帝而郊，祖颛顼而宗。夏后氏亦禘帝而郊鲧，祖顼而宗禹。殷禘喾而郊冥，契而宗汤。周禘喾而郊稷，文王而宗武王
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周仲智飲醉，瞋目還面伯仁曰：“君不如弟，而橫重名！”須臾舉蠟燭火擲伯。伯仁笑曰：阿奴火攻，固下策耳！
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君子行礼，不求变俗。祭祀礼，居丧之服，哭泣之位，皆如国之故，谨修其法而审行之。去三世，爵禄有列于朝，出入有诏国，若兄弟宗族犹存，则反告于后；去国三世，爵禄无列于朝，入无诏于国，唯兴之日，从新国法。君子已孤不更名。已孤暴贵不为父作谥。居丧，未葬，读丧；既葬，读祭礼；丧复常，读乐。
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