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天子、侯无事则岁田：一为干，二为宾客三为充君之。无事而不，曰不敬；不以礼，曰天物。天子合围，诸侯掩群。天子则下大绥，侯杀则下小，大夫杀则佐车。佐车，则百姓田。獭祭鱼，后虞人入泽。豺祭兽，后田猎。鸠为鹰，然后罻罗。草木落，然后入林。昆虫未，不以火田不麑，不卵不杀胎，不夭，不覆巢
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荀鳴鶴、陸士龍二人未識，俱會張茂先坐。張令共。以其並有大才，可勿作常。陸舉手曰：“雲閑陸士龍”荀答曰：“日下荀鳴鶴。陸曰：“既開青雲睹白雉，不張爾弓，布爾矢？”荀答：“本謂雲龍骙骙，定是山野麋。獸弱弩強，是以發遲”張乃撫掌大笑
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故天子制诸侯，比年聘，三年大聘，相厉以礼使者聘而误，主君弗亲飨也。所以愧厉之也。诸侯厉以礼，则外不相侵，内相陵。此天子之所以养诸，兵不用而诸侯自为正之也
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小敛于户内，大敛阼。君以簟席，大夫以席，士以苇席。小敛：绞，缩者一，横者三。锦衾，大夫缟衾，士缁，皆一。衣十有九称，陈衣于序东；大夫士陈于房中；皆西领北上。紟不在列。大敛：布绞缩者三，横者五，布紟衾。君大夫士一也。君衣于庭，百称，北领西；大夫陈衣于序东，五称，西领南上；士陈衣序东，三十称，西领南。绞紟如朝服，绞一幅三、不辟，紟五幅、无。小敛之衣，祭服不倒君无襚，大夫士毕主人祭服；亲戚之衣，受之以即陈。小敛，君大夫皆用复衣复衾；大敛，大夫士祭服无算，君褶褶衾，大夫士犹小敛也袍必有表，不禅，衣必裳，谓之一称。凡陈衣实之箧，取衣者亦以箧，降者自西阶。凡陈衣不诎，非列采不入，絺纻不入
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曾子问曰：“昏礼既币，有吉日，女之父母死则如之何？”孔子曰：“使人吊。如婿之父母死，女之家亦使人吊。父丧称，母丧称母。父母不在，称伯父世母。婿，已葬，之伯父致命女氏曰：‘某子有父母之丧，不得嗣为弟，使某致命。’女氏许，而弗敢嫁，礼也。婿，丧，女之父母使人请，婿取，而后嫁之，礼也。女父母死，婿亦如之。
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謝公始有東山之誌，後命屢臻，勢不獲已，始就桓司馬。於時人有餉桓公藥草中有“遠誌”。公取以問謝“此藥又名‘小草’，何壹而有二稱？”謝未即答。時隆在坐，應聲答曰：“此甚解：處則為遠誌，出則為小。”謝甚有愧色。桓公目謝笑曰：“郝參軍此過乃不惡亦極有會。
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