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諸葛靚吳，於朝堂會。孫皓問“卿字仲思為何所思？對曰：“在思孝，事君忠，朋友思，如斯而已”
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王東亭作宣武主簿，春月與石頭兄弟乘馬出郊時彥同遊者，連鑣俱進。東亭壹人常在前，覺數十，諸人莫之解。石頭等既倦，俄而乘輿回，諸人皆從官，唯東亭弈弈在前。悟捷如此
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淳熬：煎醢加于陆稻上，沃以膏曰淳熬。淳煎醢，加于黍食，沃之以膏曰淳。
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是月，日长至阴阳争，生分。君齐戒，处掩身，毋。止声色毋或进。滋味，毋和。节嗜，定心气百官静事刑，以定阴之所成鹿角解，始鸣。半生，木堇。是月也毋用火南。可以居明，可以眺望，可升山陵，以处台榭
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古之欲明明德于天下者，先其国。欲治其国者，先齐其家。齐其家者，先修其身。欲修其身，先正其心。欲正其心者，先诚意。欲诚其意者，先致其知。致在格物。物格而后知至，知至而意诚，意诚而后心正，心正而后修，身修而后家齐，家齐而后国，国治而后天下平
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夫祭有昭穆，昭者，所以别父子、远、长幼、亲疏之序而乱也。是故，有事于庙，则群昭群穆咸在不失其伦。此之谓亲之杀也。古者，明君有德而禄有功，必赐禄于大庙，示不敢专。故祭之日，一献，降立于阼阶之南，南。所命北面，史由君执策命之。再拜稽首受书以归，而舍奠于庙。此爵赏之施也。卷冕立于阼，夫人副立于东房。夫人荐豆校，执醴授之执镫。酢夫人执柄，夫人受执足。夫妇相授受，相袭处，酢必易爵。夫妇之别也。凡为俎，以骨为主。骨有贵；殷人贵髀，周人贵，凡前贵于后。俎者所以明祭之必有惠也是故，贵者取贵骨，者取贱骨。贵者不重贱者不虚，示均也。均则政行，政行则事，事成则功立。功之以立者，不可不知也俎者，所以明惠之必也。善为政者如此，曰：见政事之均焉
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