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網遊之重生法神

　　曾子问曰：“废服，可以与于馈奠之乎？”孔子曰：“说与奠，非礼也；以摈可也。

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　　故君子戒慎不失色于人。国抚式，大夫下之大夫抚式，士下。礼不下庶人，不上大夫。刑人在君侧

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　　王夷甫屬族人事，時未行，遇壹處飲燕，語之曰：“屬尊事，那不行？”族大怒，便舉擲其面。夷都無言，盥畢，牽王丞臂，與共載。在車中照語丞相曰：汝看我眼光迺出牛背上”

　　王大將軍稱其雲：“其神候似欲。

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　　司徒修六礼以节民，明七教以兴民德，齐政以防淫，一道德以同，养耆老以致孝，恤孤以逮不足，上贤以崇德简不肖以绌恶。命乡，不帅教者以告。耆老皆于庠，元日，习射上功习乡上齿，大司徒帅国俊士与执事焉。不变，国之右乡，简不帅教者之左；命国之左乡，简帅教者移之右，如初礼不变，移之郊，如初礼不变，移之遂，如初礼不变，屏之远方，终身齿。命乡，论秀士，升司徒，曰选士。司徒论士之秀者而升之学，曰士。升于司徒者，不征乡；升于学者，不征于徒，曰造士。乐正崇四，立四教，顺先王诗书乐以造士。春、秋教以乐，冬、夏教以诗书。大子、王子、群后之大、卿大夫元士之适子、之俊选，皆造焉。凡入以齿。将出学，小胥、胥、小乐正简不帅教者告于大乐正。大乐正以于王。王命三公、九卿大夫、元士皆入学。不，王亲视学。不变，王日不举，屏之远方。西曰棘，东方曰寄，终身齿

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　　桓公臥語曰“作此寂寂，將文、景所笑！”而屈起坐曰：“不能流芳後世，不足復遺臭萬載？