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顓孫秀麗 295万字 947714人读过 连载
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孫秀既恨石崇不與綠珠又憾潘嶽昔遇之不以禮。後為中書令，嶽省內見之，因曰：“孫令，憶疇昔周旋不”秀曰：“中心藏之，何日之？”嶽於是始知必不免。收石崇、歐陽堅石，同日收。石先送市，亦不相知。潘至，石謂潘曰：“安仁，卿復爾邪？”潘曰：“可謂‘首同所歸’。”潘金谷集詩：“投分寄石友，白首同所。”乃成其讖
子贡退，言游进曰“敢问礼也者，领恶而好者与？”子曰：“然”“然则何如？”子曰“郊社之义，所以仁鬼也；尝禘之礼，所以仁穆也；馈奠之礼，所以死丧也；射乡之礼，所仁乡党也；食飨之礼，以仁宾客也。”子曰：明乎郊社之义、尝禘之，治国其如指诸掌而已！是故，以之居处有礼故长幼辨也。以之闺门内有礼，故三族和也。之朝廷有礼，故官爵序。以之田猎有礼，故戎闲也。以之军旅有礼，武功成也。是故，宫室其度，量鼎得其象，味其时，乐得其节，车得式，鬼神得其飨，丧纪其哀，辨说得其党，官其体，政事得其施；加身而错于前，凡众之动其宜。
孔子谓为明器者，丧道矣，备而不可用也哀哉！死者用生者之器。不殆于用乎哉。其曰器，神明之。涂车刍灵自古有之，器之道也。子谓为刍灵善，谓为俑不仁--殆于用人乎哉
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