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小敛，主人即位于户，主妇东面，乃敛。卒敛主人冯之踊，主妇亦如之主人袒说髦，括发以麻，人髽，带麻于房中。彻帷男女奉尸夷于堂，降拜：拜寄公国宾，大夫士拜卿夫于位，于士旁三拜；夫亦拜寄公夫人于堂上，大内子士妻特拜，命妇泛拜宾于堂上。主人即位，袭绖踊─－母之丧，即位而，乃奠。吊者袭裘，加武绖，与主人拾踊。君丧，人出木角，狄人出壶，雍出鼎，司马县之，乃官代，大夫官代哭不县壶，士哭不以官。君堂上二烛、二烛，大夫堂上一烛、下烛，士堂上一烛、下一烛宾出彻帷。哭尸于堂上，人在东方，由外来者在西，诸妇南乡。妇人迎客送不下堂，下堂不哭；男子寝门见人不哭。其无女主则男主拜女宾于寝门内；无男主，则女主拜男宾于阶下。子幼，则以衰抱之人为之拜；为后者不在，有爵者辞，无爵者人为之。在竟内则俟之，在竟外殡葬可也。丧有无后，无主
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王太尉不與庾嵩交，庾卿之不置王曰：“君不得為。”庾曰：“卿自我，我自卿卿。我用我法，卿自用卿。
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孫盛為庾記室參軍，從，將其二兒俱。庾公不知，於獵場見齊莊時年七八歲。謂曰：“君亦來邪？”應聲曰：“所謂‘小無大，從公邁’。
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延陵子适齐，其反也，长子死，于嬴博之。孔子曰“延陵季，吴之习礼者也。往而观其焉。其坎不至于泉其敛以时。既葬而，广轮掩，其高可也。既封左袒，右其封且号三，曰：骨肉归复土，命也若魂气则不之也，不之也。而遂行。子曰：“陵季子之礼也，其矣乎！
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子曰：素隐行怪，世有述焉，弗为之矣。子遵道而行半涂而废，弗能已矣。子依乎中庸遁世不见知不悔，唯圣能之。
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羊秉為撫軍參軍，少，有令譽。夏侯孝若為之，極相贊悼。羊權為黃門郎，侍簡文坐。帝問曰：夏侯湛作羊秉敘絕可想。卿何物？有後不？”權潸對曰：“亡伯令問夙彰，無有繼嗣。雖名播天聽，胤絕聖世。”帝嗟慨久之
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