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晋人谓文子知人。文子其中然如不胜衣，其言吶吶然如不出其口；所举于晋国管库之士七十余家，生不交利，死不属其子焉叔仲皮学子柳。叔仲皮死，其妻人也，衣衰而缪绖。叔仲衍以告请繐衰而环绖，曰：“昔者吾丧姊妹亦如斯，末吾禁也。”退，其妻繐衰而环绖
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曾子曰：“诸旅见天子入门，不终礼，废几？”孔曰：“四”请问之曰：“大火，日食后之丧，沾服失容则废。如侯皆在而食，则从子救日，以其方色其兵。大火，则从子救火，以方色与。”曾子曰：“诸相见，揖入门，不终礼，废几？”孔曰：“六”请问之曰：“天崩，大庙，日食，夫人之丧雨沾服失，则废。曾子问曰“天子尝郊社五祀祭，簠簋陈，天子，后之丧如之何？孔子曰：废。”曾问曰：“祭而日食太庙火，祭也如之？”孔子：“接祭已矣。如至，未杀则废。天崩，未殡五祀之祭行；既殡祭，其祭，尸入，饭不侑，不酢而已。自启至反哭，五之祭不行已葬而祭祝毕献而。”曾子曰：“诸之祭社稷俎豆既陈闻天子崩后之丧、薨、夫人丧，如之？”孔子：“废。薨比至于，自启至反哭，奉天子。”子问曰：大夫之祭鼎俎既陈笾豆既设不得成礼废者几？孔子曰：九。”请之。曰：天子崩、之丧、君、夫人之、君之大火、日食三年之丧齐衰、大，皆废。丧自齐衰下，行也其齐衰之也，尸入三饭不侑酳不酢而矣；大功而已矣；功、缌，中之事而矣。士之以异者，不祭，所于死者无则祭。
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生财有大，生之者众，之者寡，为之疾，用之者舒则财恒足矣。者以财发身，仁者以身发财未有上好仁而不好义者也，有好义其事不者也，未有府财非其财者也孟献子曰：“马乘，不察于豚；伐冰之家不畜牛羊；百之家，不畜聚之臣。与其有敛之臣，宁有臣。”此谓国以利为利，以为利也。长国而务财用者，自小人矣。彼善之，小人之为国家， 灾害并至。虽有善，亦无如之何！此谓国不以为利，以义为也
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人有相祜父墓，後出受命君。惡其言，遂斷墓後，以其勢。相者視之曰：“應出折臂三。”俄而祜馬折臂，位至公
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晉武帝既不悟子之愚，必有傳後。諸名臣亦多獻直。帝嘗在陵雲臺上，衛瓘在側，欲申懷，因如醉跪帝前以手撫床曰：“此可惜。”帝雖悟，笑曰：“公醉邪？
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鐘會是荀濟從舅，二人情好協。荀有寶劍，直百萬，常在母夫人許。會善書學荀手跡，作書母取劍，仍竊去還。荀勖知是鐘無由得也，思所報之。後鐘兄弟千萬起壹宅，始，甚精麗，未得住。荀極善畫，潛往畫鐘門堂，太傅形象，衣冠貌如平生。二鐘門，便大感慟，遂空廢
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