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闕昭陽
王汝南除所生服，停墓所。兄濟每來拜墓略不過叔，亦不候。濟時過，止寒而已。後聊問近事，答甚有音辭，濟意外，濟惋愕。仍與，轉造清微濟先略無子之敬，既聞言，不覺懍，心形俱肅遂留共語，日累夜。濟俊爽，自視然，乃喟然曰：“家有士，三十年不知！”濟，叔送至門濟從騎有壹，絕難乘，能騎者。濟問叔：“好乘不？”曰“亦好爾。濟又使騎難馬，叔姿形妙，回策如，名騎無以之。濟益嘆難測，非復事。既還，問濟：“何暫行累日？濟曰：“始壹叔。”渾其故？濟具述如此。渾：“何如我”濟曰：“以上人。”帝每見濟，以湛調之曰“卿家癡叔未？”濟常以答。既而叔，後武帝問如前，濟：“臣叔不。”稱其實。帝曰：“比？”濟曰“山濤以下魏舒以上。於是顯名。二十八，始。
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天子将出征，类乎上帝宜乎社，造乎祢，祃于所征地。受命于祖，受成于学。征，执有罪；反，释奠于学以讯馘告
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诚者，自成也，而道，道也。诚者物之终始，不诚物。是故君子诚之为贵。诚非自成己而已也，所以成物。成己仁也；成物知也。性德也，合外内之道也，故时之宜也
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司寇惠子丧，子游为之衰牡麻绖，文辞曰：“子辱弥牟之弟游，辱为之服，敢。”子游曰：礼也。”文子反哭，子游趋就诸臣之位，子又辞曰：“辱与弥牟之弟，又辱为之服又辱临其丧，辞。”子游曰“固以请。”子退，扶适子面而立曰：“辱与弥牟之弟，又辱为之服又辱临其丧，也敢不复位。子游趋而就客。将军文子之，既除丧，而越人来吊，主深衣练冠，待庙，垂涕洟，游观之曰：“军文氏之子其几乎！亡于礼之礼也，其动中。
仲斯文
凡赐爵，昭为一，为一。昭与昭齿，穆与齿，凡群有司皆以齿，之谓长幼有序。夫祭有辉胞翟阍者，惠下之道。唯有德之君为能行此明足以见之，仁足以与。畀之为言与也，能以余畀其下者也。辉者，吏之贱者也；胞者，肉之贱者也；翟者，乐吏贱者也；阍者，守门之者也。古者不使刑人守，此四守者，吏之至贱也。尸又至尊；以至尊祭之末，而不忘至贱，以其余畀之。是故明君上，则竟内之民无冻馁矣，此之谓上下之际
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王經少貧苦，仕至二千石，語之曰：“汝本寒家子，仕至二石，此可以止乎！”經不能用。尚書，助魏，不忠於晉，被收。泣辭母曰：“不從母敕，以至今！”母都無戚容，語之曰：“為則孝，為臣則忠。有孝有忠，何吾邪？
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