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長孫新波
和嶠性至儉，家有好，王武子求之，與不過數。王武子因其上直，率將年能食之者，持斧詣園，共啖畢，伐之，送壹車枝和公。問曰：“何如君李”和既得，唯笑而已
其文郡
王處仲世許高尚之，嘗荒恣於色，體為之。左右諫之，處仲曰：吾乃不覺爾。如此者，易耳！”乃開後合，驅婢妾數十人出路，任其之，時人嘆焉
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庾園詣孫監，行，見齊在外，尚，而有神。庾試之：“孫安何在？”答曰：“稚恭家。庾大笑曰“諸孫大，有兒如！”又答：“未若庾之翼翼”還，語曰：“我勝，得重奴父名。
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聘射之礼，大礼也。质明而行事，日几中而礼成，非强有力弗能行也。故强力者，将以行礼。酒清，人渴而敢饮也；肉干，饥而不敢食也；莫人倦，齐庄正，而不敢解惰。成礼节，以正君，以亲父子，以长幼。此众人之难，而君子行之故谓之有行；有之谓有义，有义谓勇敢。故所贵勇敢者，贵其能立义也；所贵于义者，贵其有行；所贵于有行者贵其行礼也。故贵于勇敢者，贵敢行礼义也。故敢强有力者，天无事，则用之于义；天下有事，用之于战胜。用于战胜则无敌，之于礼义则顺治外无敌，内顺治此之谓盛德。故王之贵勇敢强有如此也。勇敢强力而不用之于礼战胜，而用之于斗，则谓之乱人刑罚行于国，所者乱人也。如此民顺治而国安也
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宾客至，所馆。夫子曰“生于我乎馆死于我乎殡。国子高曰：“也者，藏也；也者，欲人之得见也。是故衣足以饰身，周于衣，椁周棺，土周于椁反壤树之哉。
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褚太傅南下，孫長於船中視之。言次，及真長死，孫流涕，因諷曰：“人之雲亡，邦國瘁。”褚大怒曰：“真平生，何嘗相比數，而今日作此面向人！”孫泣向褚曰：“卿當念我”時鹹笑其才而性鄙
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