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主人无亲受也。受立，授立坐。性之直者则有之矣。始入而，曰：“辞矣”。即席，曰：“矣”。排阖说屦于户内者，一人已矣。有尊长在则否。问品味曰“子亟食于某乎？”问道艺曰：子习于某乎？”、“子善于某乎”不疑在躬，不度民械，不愿于家，不訾重器。泛扫曰扫，扫席曰拚；拚席不以鬣。执箕膺鬛。贰问。问卜筮曰：“义与？志与”义则可问，志则否
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是月也，气方盛，阳气泄，句者毕出萌者尽达。不以内。天子布行惠，命有司仓廪，赐贫穷振乏绝，开府，出币帛，周下。勉诸侯，名士，礼贤者
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王平子目太尉：“阿兄形道，而神鋒太俊。”太尉答曰“誠不如卿落落穆穆。
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冒者也？所以形也。自以至小敛不设冒则，是以袭后设冒也或问于曾曰：“夫遣而包其，犹既食裹其余与君子既食则裹其余？”曾子：“吾子见大飨乎夫大飨，飨，卷三之俎归于馆。父母宾客之，以为哀也子不见大乎！”非人丧，问赐与
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曾子问曰：“葬至于堩，日有食之，有变乎？且不乎？”子曰：“昔者吾从老助葬于巷党，及堩，有食之，老聃曰：‘！止柩，就道右，止以听变。’既明反而行。曰：‘礼也。’葬，而丘问之曰：‘柩不可以反者也，日食之，不知其已之迟，则岂如行哉？’老曰：‘诸侯朝天子，日而行，逮日而舍奠大夫使，见日而行，日而舍。夫柩不早出不暮宿。见星而行者唯罪人与奔父母之丧乎！日有食之，安知不见星也？且君子行，不以人之亲痁患。吾闻诸老聃云。
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凡与客入者，每门让客。客至于寝门，则主人入为席，然后出迎客。客辞，主人肃客而入。主人门而右，客入门而左。主就东阶，客就西阶，客若等，则就主人之阶。主人辞，然后客复就西阶。主与客让登，主人先登，客之，拾级聚足，连步以上上于东阶则先右足，上于阶则先左足
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