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經周利 134万字 987096人读过 连载
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君子知至之难易，而知美恶，然后能喻；能博喻然能为师；能为然后能为长；为长然后能为。故师也者，以学为君也。故择师不可不也。《记》曰“三王四代唯师”此之谓乎
为母之君母，母卒则不服宗子，母在为妻禫。为慈母后，为庶母可也，为祖庶母可也为父母、妻、长子禫。慈母与母，不世祭也。丈夫冠而不为，妇人笄而不为殇。为殇后者以其服服之。久而不葬者，唯丧者不除；其余以麻终月数者除丧则已。箭笄终丧三年。齐三月与大功同者，绳屦。练，日筮尸，视濯，皆要绖杖绳屦有司告具，而后去杖。筮日筮，有司告事毕而后杖，拜送宾大祥，吉服而筮尸。庶子在父室，则为其母不禫。庶子不以即位。父不主庶子之丧，则孙杖即位可也。父在，庶子为妻杖即位可也。诸侯吊于异国之，则其君为主。诸侯吊，必皮锡衰。所吊虽已葬，主人必免主人未丧服，则君于不锡衰。有疾者不丧服，遂以主其丧。养者入主人之丧，则不易己之服。养尊者必易服，养卑者否妾无妾祖姑者，易牲而祔于女可也。妇之丧、虞、卒哭，其若子主之。祔，则舅主之。士摄大夫。士摄大夫，唯宗子。人未除丧，有兄弟自他国至，主人不免而为主
鐘士季目王安豐：戎了了解人意。謂裴公談，經日不竭。吏部郎，文帝問其人於鐘會。曰：“裴楷清通，王戎要，皆其選也。”於是裴
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