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範姜河春
子曰：“无忧者，其惟文王！以王季为父，以武王为子，父之，子述之。武王缵大王、王季文王之绪，壹戎衣而有天下。身失天下之显名，尊为天子，富有海之内。宗庙飨之，子孙保之。王末受命，周公成文、武之德，王大王、王季，上祀先公以天子礼。斯礼也，达乎诸侯大夫，及庶人。父为大夫，子为士，葬以夫，祭以士。父为士，子为大夫葬以士，祭以大夫。期之丧，达大夫。三年之丧，达乎天子。父之丧，无贵贱一也。
南門樂成
君卷冕立于阼，夫人袆立于房中。君肉袒迎牲门；夫人荐豆笾。卿、大赞君，命妇赞夫人：各扬职。百官废职服大刑，而下大服。是故，夏礿、秋、冬烝，春社、秋省而遂蜡，天子之祭也
稅沛綠
饮：重醴，稻醴清糟，醴清糟，粱醴清糟，或以酏醴，黍酏，浆，水，醷，滥
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嵇康與呂安善，每壹相，千裏命駕。安後來，值康在，喜出戶延之，不入。題上作“鳳”字而去。喜不覺猶以為欣，故作。“鳳”字凡鳥也
都小竹
夫祭为物大矣其兴物备。顺以备也，其教本与？是，君子之也，外则之以尊其长，内则之以孝于亲。是故明君在上则诸臣服；崇事宗社稷，则孙顺孝。其道，端义，而教焉。是故子之事君，必身行，所不安上，则不使下；所于下，则以事上；诸人，行己，非教道也。是君子之教，必由其，顺之至，祭其是？故曰：者，教之也已。夫有十伦焉见事鬼神道焉，见臣之义焉见父子之焉，见贵之等焉，亲疏之杀，见爵赏施焉，见妇之别焉见政事之焉，见长之序焉，上下之际。此之谓伦
戎開霽
庾道季詫謝公曰：“裴郎：‘謝安謂裴郎乃可不惡，何為復飲酒？’裴郎又雲：‘謝目支道林，如九方臯之相馬，其玄黃，取其俊逸。’”謝公：“都無此二語，裴自為此辭！”庾意甚不以為好，因陳東經酒壚下賦。讀畢，都不下賞，直雲：“君乃復作裴氏學！於此語林遂廢。今時有者，皆先寫，無復謝語
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