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南門木
古者，冠缩缝，今，衡缝；故丧冠之反吉非古也。曾子谓子思曰“汲！吾执亲之丧也，浆不入于口者七日。”思曰：“先王之制礼也过之者俯而就之，不至者，跂而及之。故君子执亲之丧也，水浆不入口者三日，杖而后能起”曾子曰：“小功不税则是远兄弟终无服也，可乎？
藤友海
庶子不祭，明其宗。庶子不得为长子三年不继祖也。别子为祖，别为宗，继祢者为小宗有百世不迁之宗，有五则迁之宗。百世不迁者别子之后也；宗其继别者，百世不迁者也。宗继高祖者，五世则迁者。尊祖故敬宗。敬宗，祖之义也。有小宗而无宗者，有大宗而无小宗，有无宗亦莫之宗者，子是也。公子有宗道：子之公，为其士大夫之者，宗其士大夫之适者公子之宗道也。绝族无服，亲者属也
梁然
妻将生子，及辰，居侧室，夫使日再问之，作而自之，妻不敢见，使衣服而对，至于子，夫复使人日再问，夫齐则不入侧室门。子生，男子设于门左，女子设帨门右。三日，始负，男射女否。国君子生，告于君，接大牢，宰掌具。三，卜士负之，吉者齐朝服寝门外，诗之，射人以桑弧蓬六。射天地四方，受乃负之，宰醴负，赐之束帛，卜士妻、大夫之妾，使子。凡接子，择日冢子则大牢，庶人豚，士特豕，大夫牢，国君世子大牢其非冢子，则皆降等。异为孺子室于中，择于诸母与可，必求其宽裕慈惠温良恭敬、慎而寡者，使为子师，其为慈母，其次为保，皆居子室，他人事不往。三月之末择日剪发为鬌，男女羁，否则男左女。是日也，妻以子于父，贵人则为衣，由命士以下，皆浣，男女夙兴，沐衣服，具视朔食，入门，升自阼阶。于阼西乡，妻抱子自房，当楣立东面姆先，相曰：“母敢用时日只见孺子”夫对曰：“钦有。”父执子之右手咳而名之。妻对曰“记有成。”遂左，授师，子师辩告妇诸母名，妻遂适。夫告宰名，宰辩诸男名，书曰：“年某月某日某生。而藏之，宰告闾史闾史书为二，其一诸闾府，其一献诸史；州史献诸州伯州伯命藏诸州府。入食如养礼。世子，则君沐浴朝服，人亦如之，皆立于阶西乡，世妇抱子自西阶，君名之，降。适子庶子见于寝，抚其首咳而名，礼帅初，无辞。名子，不以日月，以国，不以隐疾；夫、士之子，不敢世子同名。妾将生，及月辰，夫使人一问之。子生三月末，漱浣夙齐，见内寝，礼之如始入；君已食，彻焉，之特馂，遂入御。庶子生，就侧室。月之末，其母沐浴服见于君，摈者以子见，君所有赐，名之。众子，则使司名之。庶人无侧者，及月辰，夫出群室，其问之也，子见父之礼，无以也。凡父在，孙见祖，祖亦名之，礼子见父，无辞。食者，三年而出，见公宫则劬。大夫之有食母，士之妻自其子。由命士以上大夫之子，旬而见冢子未食而见，必其右手，适子庶子食而见，必循其首子能食食，教以右。能言，男唯女俞男鞶革，女鞶丝。年教之数与方名。年男女不同席，不食。八年出入门户即席饮食，必后长，始教之让。九年之数日。十年出就傅，居宿于外，学计，衣不帛襦裤，帅初，朝夕学幼仪请肄简谅。十有三学乐，诵《诗》，《勺》，成童舞《》，学射御。二十冠，始学礼，可以裘帛，舞《大夏》惇行孝弟，博学不，内而不出。三十有室，始理男事，学无方，孙友视志四十始仕，方物出发虑，道合则服从不可则去。五十命大夫，服官政。七致事。凡男拜尚左。女子十年不出，教婉娩听从，执麻，治丝茧，织纴组，学女事以共衣服观于祭祀，纳酒浆、笾豆、菹醢，礼助奠。十有五年而，二十而嫁；有故二十三年而嫁。聘为妻，奔则为妾。女拜尚右手
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斩衰三升，齐四升、五升、六升大功七升、八升、升，小功十升、十升、十二升，缌麻五升去其半，有事缕、无事其布曰缌此哀之发于衣服者。
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儒有衣冠中，动作慎，大让如慢，小让如伪，大则威，小则如愧，其难进而易也，粥粥若无能也。其容貌如此者
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或问曰“杖者何也”曰：竹、一也。故为苴杖--苴杖，竹也；为削杖--削杖，桐也
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