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富察熠彤
凡丧服未毕，有者，则为位而哭拜踊大夫之哭大夫，弁绖大夫与殡，亦弁绖。夫有私丧之葛，则于兄弟之轻丧，则弁绖
皇甫愛巧
王夷甫雲：“閭丘沖，於滿奮、郝隆。此三人並是才，沖最先達。
淳於朝宇
孫興作庾公誄文多托寄辭。既成示庾道恩庾見，慨送還之，：“先君君，自不於此。
段幹之芳
古者天子诸侯必有养兽官，及岁时，戒沐浴而躬朝。牺牷祭牲，于是取之，敬至也。君召牛纳而视之，择毛而卜之，吉然后养之。君弁素积，朔月月半，君巡牲所以致力，孝至也。古者天、诸侯必有公、蚕室，近川为之。筑宫仞三尺，棘墙而闭之。及大昕朝，君皮弁素，卜三宫之夫世妇之吉者，入蚕于蚕室，种浴于川；桑公桑，风戾以之。岁既殚矣世妇卒蚕，奉以示于君，遂茧于夫人。夫曰：“此所以君服与？”遂袆而受之，因牢以礼之。古献茧者，其率此与！及良日夫人缫，三盆，遂布于三宫人世妇之吉者缫；遂朱绿之玄黄之，以为黻文章。服既，君服以祀先先公，敬之至。君子曰：礼不可斯须去身致乐以治心，易直子谅之心油然生矣。易子谅之心生则，乐则安，安久，久则天，则神。天则不而信，神则不而威。致乐以心者也。致礼治躬则庄敬，敬则严威。心斯须不和不乐而鄙诈之心入矣；外貌斯须庄不敬，而慢之心入之矣。乐也者，动于者也，礼也者动于外者也。极和，礼极顺内和而外顺，民瞻其颜色而与争也；望其貌，而众不生易焉。故德辉乎内，而民莫承听；理发乎，而众莫不承。故曰：致礼之道，而天下焉，举而措之难矣。乐也者动于内者也；也者，动于外也。故礼主其，乐主其盈。减而进，以进文；乐盈而反以反为文。礼而不进则销，盈而不反则放故礼有报而乐反。礼得其报乐，乐得其反安。礼之报，之反，其义一。
遲子
王右軍少時甚澀訥在大將軍許，王、庾二後來，右軍便起欲去。將軍留之曰：“爾家司、元規，復可所難？
梁丘覓雲
鲁庄公之丧，既葬，而绖不库门。士、大夫既卒哭，麻不入
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