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皇甫松彬
延陵季子适齐，于其反，其长子死，葬于嬴博之间孔子曰：“延陵季子，吴之于礼者也。”往而观其葬焉其坎深不至于泉，其敛以时。既葬而封，广轮掩坎，其可隐也。既封，左袒，右还封且号者三，曰：“骨肉归于土，命也。若魂气则无不也，无不之也。”而遂行。子曰：“延陵季子之于礼也其合矣乎！
萬俟雨欣
燕侍食于君子，先饭而后已；毋放饭毋流歠；小饭而亟之数毋为口容。客自，辞焉则止。客爵居，其饮居右；介爵、爵、僎爵皆居右。羞鱼者进尾；冬右腴，右鳍；祭膴。凡齐，之以右，居之于左。币自左，诏辞自右。尸之仆，如君之仆。在车则左执辔右受爵祭左右轨范乃饮。凡有俎者，则于俎内祭君子不食圂腴。小子而不趋，举爵则坐祭饮。凡洗必盥。牛羊肺，离而不提心。凡有湇者，不以齐。为子择葱薤，则绝其本。羞首者，进喙祭耳尊者以酌者之左为上。尊壶者面其鼻。饮者、禨者、醮者，有俎不坐。未步爵，不羞。牛与羊鱼之腥，而切之为脍；麋鹿为，野豕为轩，皆聂而切；麇为辟鸡，兔为脾，皆聂而切之。切若薤，实之酰以柔之其有折俎者，取祭肺反之，不坐；燔亦如。尸则坐
司寇青燕
孔子之丧，西赤为志焉：饰、墙，置翣设披周也；设崇，殷；绸练设旐，夏。
宛從天
子云：“小人贫斯约富斯骄；约斯盗，骄斯乱”礼者，因人之情而为之文，以为民坊者也。故圣之制富贵也使民富不足以，贫不至于约，贵不慊于，故乱益亡。子云：“贫好乐，富而好礼，众而以者，天下其几矣。《诗》：‘民之贪乱，宁为荼毒』”故制：国不过千乘，城不过百雉，家富不过百。以此坊民，诸侯犹有畔。
夏侯雁凡
張驎酒後挽歌淒苦，桓車騎曰：卿非田橫門人，何頓爾至致？
公叔上章
仲尼尝，荐而进其亲也，其行趋趋以。已祭，子赣曰：“子之言，济济漆漆然今子之祭，无济漆漆，何也”子曰：“济者，容也远也漆漆者，容也反也。容以远若容以自反也夫何神明之及，夫何济济漆之有乎？反馈乐成，荐其荐，序其礼乐，其百官。君子其济济漆漆，何慌惚之有乎夫言，岂一端已？夫各有所也。
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