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桓宣武徐州，時謝為晉陵。先經虛懷，而無異常。及還荊州，將之間，意氣篤，奕弗之。唯謝虎子王悟其旨。曰：“桓荊用意殊異，與晉陵俱西！”俄而引為司馬。奕上，猶推布交。在溫坐岸幘嘯詠，異常日。宣每曰：“我外司馬。”因酒，轉無夕禮。桓舍內，奕輒復去。後至奕，溫往主許之。主曰：君無狂司馬我何由得相？
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故《诗》曰：“曾孙侯，四正具举；大夫君子，凡庶士，小大莫处，御于君所以燕以射，则燕则誉。”言臣相与尽志于射，以习礼乐则安则誉也。是以天子制之而诸侯务焉。此天子之所以诸侯，而兵不用，诸侯自为之具也
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陳仲弓為太丘長，時有詐稱母病求假。事覺收，令吏殺焉。主簿請付獄考眾奸。仲弓曰：“欺君忠，病母不孝。不忠不孝其罪莫大。考求眾奸，豈過此？
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凡为长者粪之礼，必加帚箕上，以袂拘而退；其尘不及者，以箕自乡而扱之。奉席如衡，请席何乡，请衽何趾。席南乡北乡，以西方为上；东乡乡，以南方为上
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曾子问曰：“大功之丧，以与于馈奠之事乎？”孔子曰“岂大功耳！自斩衰以下皆可礼也。”曾子曰：“不以轻服重相为乎？”孔子曰：“非此谓也。天子、诸侯之丧，斩衰奠；大夫，齐衰者奠；士则朋奠；不足，则取于大功以下者不足，则反之。”曾子问曰：小功可以与于祭乎？”孔子曰“何必小功耳！自斩衰以下与，礼也。”曾子曰：“不以轻而重祭乎？”孔子曰：“天子诸侯之丧祭也，不斩衰者不与；大夫，齐衰者与祭；士，祭足，则取于兄弟大功以下者。曾子问曰：“相识，有丧服可与于祭乎？”孔子曰：“缌不，又何助于人。
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孝武山陵夕，王孝伯入臨告其諸弟曰：“雖榱桷惟新，自有黍離之哀！
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