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呼延倚軒
司徒修六礼节民性，明七教兴民德，齐八政防淫，一道德以俗，养耆老以致，恤孤独以逮不，上贤以崇德，不肖以绌恶。命，简不帅教者以。耆老皆朝于庠元日，习射上功习乡上齿，大司帅国之俊士与执焉。不变，命国右乡，简不帅教移之左；命国之乡，简不帅教者之右，如初礼。变，移之郊，如礼。不变，移之，如初礼。不变屏之远方，终身齿。命乡，论秀，升之司徒，曰士。司徒论选士秀者而升之学，俊士。升于司徒，不征于乡；升学者，不征于司，曰造士。乐正四术，立四教，先王诗书礼乐以士。春、秋教以乐，冬、夏教以书。王大子、王、群后之大子、大夫元士之适子国之俊选，皆造。凡入学以齿。出学，小胥、大、小乐正简不帅者以告于大乐正大乐正以告于王王命三公、九卿大夫、元士皆入。不变，王亲视。不变，王三日举，屏之远方。方曰棘，东方曰，终身不齿
掌山陽
纳币束：束五，两五寻妇见舅姑兄弟、姑妹，皆立堂下，西北上，是已。见诸，各就其。女虽未嫁，年二而笄，礼，妇人执礼。燕则首
肖紫蕙
謝公在東山畜妓，簡曰：“安石必出。既與人樂，亦不得不與人同憂。
碧魯永蓮
司馬太傅為二王目曰：“孝亭亭直上，阿大羅羅清疏。
司空新波
君子行，不求变俗祭祀之礼，丧之服，哭之位，皆如国之故，谨其法而审行。去国三世爵禄有列于，出入有诏国，若兄弟族犹存，则告于宗后；国三世，爵无列于朝，入无诏于国唯兴之日，新国之法。子已孤不更。已孤暴贵不为父作谥居丧，未葬读丧礼；既，读祭礼；复常，读乐。
遇覓珍
是月也，天子乃荐鞠衣于帝。命舟牧覆舟，五覆五反。告舟备具于天子焉，天子始乘。荐鲔于寝庙，乃为麦祈实
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