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尉甲寅
吳道、附子兄，居在丹郡。後遭童夫人艱朝夕哭臨及思至，客吊省，踴哀絕，人為之落。韓康伯為丹陽尹母殷在郡每聞二吳哭，輒為惻。語康曰：“汝為選官，好料理此。”康伯甚相知。後果為吏尚書。大不免哀制小吳遂大達
仲孫白風
郊特牲，而社稷大牢。天适诸侯，诸侯膳用犊；诸侯适子，天子赐之礼大牢；贵诚之也。故天子牲孕弗食也，祭帝用也。大路繁缨一就，先路三，次路五就。郊血，大飨腥，献爓，一献熟；至敬不飨味而气臭也。诸侯为宾，灌用郁鬯灌用臭也，大飨，尚腶修而已。大飨，君三重席而酢焉。三之介，君专席而酢焉。此降尊就卑也。飨禘有乐，而食尝无，阴阳之义也。凡饮，养阳气；凡食，养阴气也。故春禘而尝；春飨孤子，秋食耆老，其一也。而食尝无乐。饮，养阳也，故有乐；食，养阴气也，无声。凡声，阳也。鼎俎奇而豆偶，阴阳之义也。笾豆之实水土之品也。不敢用亵味而贵品，所以交于旦明之义也。宾大门而奏《肆夏》，示易以敬。卒爵而乐阕，孔子屡叹之。酬而工升歌，发德也。歌者在，匏竹在下，贵人声也。乐由来者也，礼由阴作者也，阴阳而万物得。旅币无方，所以别地之宜而节远迩之期也。龟为列，先知也，以钟次之，以和参之也。虎豹之皮，示服猛也束帛加璧，往德也。庭燎之百由齐桓公始也。大夫之奏《肆》也，由赵文子始也。朝觐，夫之私觌，非礼也。大夫执圭使，所以申信也；不敢私觌，以致敬也；而庭实私觌，何为诸侯之庭？为人臣者，无外交不敢贰君也。大夫而飨君，非也。大夫强而君杀之，义也；三桓始也。天子无客礼，莫敢主焉。君适其臣，升自阼阶，敢有其室也。觐礼，天子不下而见诸侯。下堂而见诸侯，天之失礼也，由夷王以下。诸侯宫县，而祭以白牡，击玉磬，干设锡，冕而舞《大武》，乘路，诸侯之僭礼也。台门而旅，反坫，绣黼，丹朱中衣，大之僭礼也。故天子微，诸侯僭大夫强，诸侯胁。于此相贵以，相觌以货，相赂以利，而天之礼乱矣。诸侯不敢祖天子，夫不敢祖诸侯。而公庙之设于家，非礼也，由三桓始也
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王僧彌、謝車騎共小奴許集。僧彌舉酒勸雲：“奉使君壹觴。”曰：“可爾。”僧彌勃起，作色曰：“汝故是興溪中釣碣耳！何敢诪！”謝徐撫掌而笑曰：衛軍，僧彌殊不肅省，侵陵上國也。
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公曰“敢问何成身？”子对曰：不过乎物”公曰：敢问君子贵乎天道？”孔子曰：“贵『不已』如日月东相从而不也，是天也；不闭久，是天也；无为物成，是道也；已而明，是道也。”曰：“寡蠢愚，冥子志之心。”孔子然辟席而曰：“仁不过乎物孝子不过物。是故仁人之事也如事天事天如事，是故孝成身。”曰：“寡既闻此言，无如后何？”孔对曰：“之及此言，是臣之也。
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謝太傅未冠，始出，詣王長史，清言良久去後，茍子問曰：“向何如尊？”長史曰：“客亹亹，為來逼人。
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孫興公作天臺賦，以示範榮期，雲：卿試擲地，要作金石。”範曰：“恐子之石，非宮商中聲！”每至佳句，輒雲：“是我輩語。
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