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呼延祥文
江仆射年少，王丞呼與共棋。王手嘗不如道許，而欲敵道戲，試觀之。江不即下。王曰“君何以不行？”江曰“恐不得爾。”傍有客：“此年少戲迺不惡。王徐舉首曰：“此年少唯圍棋見勝。
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子路曰“伤哉贫也生无以为养死无以为礼。”孔子曰“啜菽饮水其欢，斯之孝；敛首足，还葬而无，称其财，之谓礼。
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有虞氏之祭也，用气；血腥爓祭，用也。殷人尚声，臭味成，涤荡其声；乐三，然后出迎牲。声音号，所以诏告于天地间也。周人尚臭，灌鬯臭，郁合鬯；臭，达于渊泉。灌以圭璋用玉气也。既灌，然迎牲，致阴气也。萧黍稷；臭，阳达于墙。故既奠，然后焫萧膻芗。凡祭，慎诸此魂气归于天，形魄归地。故祭，求诸阴阳义也。殷人先求诸阳周人先求诸阴。诏祝室，坐尸于堂，用牲庭，升首于室。直祭祝于主；索祭，祝于。不知神之所在，于乎？于此乎？或诸远乎？祭于祊，尚曰求远者与？祊之为言倞，肵之为言敬也。富者福也，首也者，直。相，飨之也。嘏，也，大也。尸，陈也毛血，告幽全之物也告幽全之物者，贵纯道也。血祭，盛气也祭肺肝心，贵气主也祭黍稷加肺，祭齐加水，报阴也。取膟菺燎，升首，报阳也。水涚齐，贵新也。凡，新之也。其谓之明也，由主人之絜着此也。君再拜稽首，肉亲割，敬之至也。敬至也，服也。拜，服；稽首，服之甚也；袒，服之尽也。祭称孙孝子，以其义称也称曾孙某，谓国家也祭祀之相，主人自致敬，尽其嘉，而无与也。腥肆爓腍祭，岂神之所飨也？主人自其敬而已矣。举斝角诏妥尸。古者，尸无则立，有事而后坐也尸，神象也。祝，将也。缩酌用茅，明酌。醆酒涚于清，汁献于醆酒；犹明清与醆于旧泽之酒也。祭有焉，有报焉，有由辟。齐之玄也，以阴幽也。故君子三日齐，见其所祭者
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亨狗于东方，祖阳之发于东方也。洗之在，其水在洗东，祖天地左海也。尊有玄酒，教不忘本也
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闻丧不奔丧，哭尽；问故，又尽哀。乃为，括发袒成，袭绖绞带位，拜宾反成踊。宾出主人拜送于外，反位；有宾后至者拜之成踊，宾如初。于哭，括发袒踊，于三哭犹括发袒成，三日成服于五哭，拜送宾如初。除丧而后归则之墓，哭踊，东括发绖，拜宾成，送宾反位又哭尽哀，除，于家不。主人之待也，无变于，与之哭，踊。自齐衰下，所以异，免麻
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