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曾子：“孝子养老也，其心不违志，乐其目，安其处，以其食忠养之子之身终终身也者非终父母身，终其也；是故母之所爱爱之，父之所敬亦之，至于马尽然，况于人乎”凡养老五帝宪，王有乞言五帝宪，气体而不言，有善记之为惇。三王亦，既养老后乞言，微其礼，有惇史
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王藍田性急嘗食雞子，以箸之，不得，便大，舉以擲地。雞於地圓轉未止，下地以屐齒蹍之又不得，瞋甚，於地取內口中，破即吐之。王右聞而大笑曰：“安期有此性，猶無壹豪可論，況田邪？
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王仲祖、劉真長造殷軍談，談竟，俱載去。劉王曰：“淵源真可。”王：“卿故墮其雲霧中。
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燕侍食于君，则先饭而后已毋放饭，毋流歠小饭而亟之；数毋为口容。客自，辞焉则止。客居左，其饮居右介爵、酢爵、僎皆居右。羞濡鱼进尾；冬右腴，右鳍；祭膴。凡，执之以右，居于左。赞币自左诏辞自右。酌尸仆，如君之仆。在车则左执辔右爵，祭左右轨范饮。凡羞有俎者则于俎内祭。君不食圂腴。小子而不趋，举爵则祭立饮。凡洗必。牛羊之肺，离不提心。凡羞有者，不以齐。为子择葱薤，则绝本末。羞首者，喙祭耳。尊者以者之左为上尊。壶者面其鼻。饮者、禨者、醮者有折俎不坐。未爵，不尝羞。牛羊鱼之腥，聂而之为脍；麋鹿为，野豕为轩，皆而不切；麇为辟，兔为宛脾，皆而切之。切葱若，实之酰以柔之其有折俎者，取肺，反之，不坐燔亦如之。尸则。
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周仲智飲醉，瞋目還面伯仁曰：“君不如弟，而橫重名！”須臾舉蠟燭火擲伯。伯仁笑曰：阿奴火攻，固下策耳！
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唯天下至为能聪明睿知足以有临也；裕温柔，足以容也；发强刚，足以有执也齐庄中正，足有敬也；文理察，足以有别。溥博渊泉，时出之。溥博天，渊泉如渊见而民莫不敬言而民莫不信行而民莫不说是以声名洋溢中国，施及蛮。舟车所至，力所通，天之覆，地之所载日月所照，霜所队，凡有血者，莫不尊亲故曰配天
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