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富小柔
夫为人子者三赐不及车马。州闾乡党称其孝，兄弟亲戚称其也，僚友称其弟，执友称其仁也交游称其信也。父之执，不谓之不敢进，不谓之不敢退，不问不对。此孝子之行。
薩元緯
次国之上卿，位大国之中，中当其下下当其上大夫。小国上卿，位当大国之下，中当其上大夫，下其下大夫，其有中士下士者，数各居其上三分。凡四海之内九岛，州方千里。州，百里之国三十，七十之国六十，五十里之百有二十，凡二百一国；名山大泽不以封其余以为附庸间田。州，州二百一十国。子之县内，方百里之九，七十里之国二十一，五十里之国六十三，凡九十三国；名大泽不以晳，其余以士，以为间田。凡九岛，千七百七十三国天子之元士、诸侯之庸不与。天子百里之以共官，千里之内以御。千里之外，设方。五国以为属，属有。十国以为连，连有。三十国以为卒，卒正。二百一十国以为，州有伯。八州八伯五十六正，百六十八，三百三十六长。八各以其属，属于天子老二人，分天下以为右，曰二伯。千里之曰甸，千里之外，曰、曰流。天子：三公九卿，二十七大夫，十一元士。大国：三；皆命于天子；下大五人，上士二十七人次国：三卿；二卿命天子，一卿命于其君下大夫五人，上士二七人。小国：二卿；命于其君；下大夫五，上士二十七人。天使其大夫为三监，监方伯之国，国三人。子之县内诸侯，禄也外诸侯，嗣也。制：公，一命卷；若有加则赐也。不过九命。国之君，不过七命；国之君，不过五命。国之卿，不过三命；卿再命，小国之卿与大夫一命。凡官民材必先论之。论辨然后之，任事然后爵之，定然后禄之。爵人于，与士共之。刑人于，与众弃之。是故公不畜刑人，大夫弗养士遇之涂弗与言也；之四方，唯其所之，及以政，亦弗故生也诸侯之于天子也，比一小聘，三年一大聘五年一朝
象之山
凡遗人弓者：张弓尚筋，弓尚角。右手执箫，左手承弣尊卑垂帨。若主人拜，则客还，辟拜。主人自受，由客之左下承弣；乡与客并，然后受。剑者左首。进戈者前其鐏，后刃。进矛戟者前其镦
尋屠維
石崇與王愷爭，並窮綺麗，以飾服。武帝，愷之甥，每助愷。嘗以壹瑚樹，高二尺許賜。枝柯扶疏，世罕比。愷以示崇。崇訖，以鐵如意擊之應手而碎。愷既惋，又以為疾己之寶聲色甚厲。崇曰：不足恨，今還卿。乃命左右悉取珊瑚，有三尺四尺，條絕世，光彩溢目者七枚，如愷許比甚。愷惘然自失
憑天柳
曾子问曰：“大之丧，可以与于馈奠事乎？”孔子曰：“大功耳！自斩衰以下可，礼也。”曾子曰“不以轻服而重相为？”孔子曰：“非此谓也。天子、诸侯之，斩衰者奠；大夫，衰者奠；士则朋友奠不足，则取于大功以者；不足，则反之。曾子问曰：“小功可与于祭乎？”孔子曰“何必小功耳！自斩以下与祭，礼也。”子曰：“不以轻丧而祭乎？”孔子曰：“子、诸侯之丧祭也，斩衰者不与祭；大夫齐衰者与祭；士，祭足，则取于兄弟大功下者。”曾子问曰：相识，有丧服可以与祭乎？”孔子曰：“不祭，又何助于人。
西門寶畫
漢元帝宮人既多，乃畫工圖之，欲有呼者，輒圖召之。其中常者，皆行賂。王明君姿容甚麗，誌茍求，工遂毀為其狀。後奴來和，求美女於漢帝，以明君充行。既召見而惜。但名字已去，不欲中改於是遂行
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