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子张死，曾子有之丧；齐衰而往哭之或曰：“齐衰不以吊”曾子曰：“我吊也哉？”有若之丧，悼吊焉，子游摈，由左齐谷王姬之丧，鲁庄为之大功。或曰：“鲁嫁，故为之服姊妹服。”或曰：“外祖也，故为之服。
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夫昼居于内，问其疾也；夜居于外，吊之可也是故君子非有大故，不宿外；非致齐也、非疾也，昼夜居于内
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凡听五刑之，必原父子之亲立君臣之义以权。意论轻重之序慎测浅深之量以之。悉其聪明、其忠爱以尽之。狱，泛与众共之众疑，赦之。必小大之比以成之成狱辞，史以狱告于正，正听之正以狱成告于大寇，大司寇听之木之下。大司寇狱之成告于王，命三公参听之。公以狱之成告于，王三又，然后刑。凡作刑罚，无赦。刑者侀也侀者成也，一成不可变，故君子心焉。析言破律乱名改作，执左以乱政，杀。作声、异服、奇技奇器以疑众，杀行伪而坚，言伪辩，学非而博，非而泽，以疑众杀。假于鬼神、日、卜筮以疑众杀。此四诛者，以听。凡执禁以众，不赦过。有璧金璋，不粥于；命服命车，不于市；宗庙之器不粥于市；牺牲粥于市；戎器不于市。用器不中，不粥于市。兵不中度，不粥于。布帛精粗不中、幅广狭不中量不粥于市。奸色正色，不粥于市锦文珠玉成器，粥于市。衣服饮，不粥于市。五不时，果实未熟不粥于市。木不伐，不粥于市。兽鱼鳖不中杀，粥于市。关执禁讥，禁异服，识言
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王安豐，常卿安豐安豐曰：“人卿婿，於為不敬，後復爾。”婦：“親卿愛，是以卿卿我不卿卿，當卿卿？”恒聽之
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曾子问曰：“卿大将为尸于公，受宿矣，有齐衰内丧，则如之何”孔子曰：“出舍乎公以待事，礼也。”孔子：“尸弁冕而出，卿、夫、士皆下之。尸必式必有前驱。
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凡妇人，从其夫之位。小敛、大敛、启，辩拜。朝夕哭，不帷。柩者不帷。君若载而后之，则主人东面而拜，右北面而踊。出待，反后奠。子羔之袭也：茧裳与税衣纁袡为一，素一，皮弁一，爵弁一，冕一。曾子曰：“不袭服。”为君使而死，于馆，复；私馆不复。公者，公宫与公所为也。馆者，自卿大夫以下之也。公七踊，大夫五踊妇人居间，士三踊，妇皆居间。公袭：卷衣一玄端一，朝服一，素积，纁裳一，爵弁二，玄一，褒衣一。朱绿带，加大带于上。小敛环绖公大夫士一也。公视大，公升，商祝铺席，乃。鲁人之赠也：三玄二，广尺，长终幅
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