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礼:斩衰之丧,唯而对;齐衰之丧,对而不言大功之丧,言而不议;缌功之丧,议而不及乐
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汝南陳仲,潁川李元禮人,共論其功,不能定先後蔡伯喈評之曰“陳仲舉強於上,李元禮嚴攝下。犯上難攝下易。”仲遂在三君之下元禮居八俊之。
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凡为位,非亲丧,衰以下,皆即位哭尽哀而东免绖,即位,袒、踊、袭,拜宾反位,哭踊,送宾反位,相者告次。三日,五哭卒,主出送宾;众主人兄弟皆门,哭止。相者告事毕成服拜宾。若所为位家,则成服而往。齐衰,乡而哭;大功,望门而;小功,至门而哭;缌,即位而哭。哭父之党庙;母妻之党于寝;师庙门外;朋友于寝门外所识于野张帷。凡为位奠。哭天子九,诸侯七卿大夫五,士三。大夫诸侯,不敢拜宾。诸臣他国,为位而哭,不敢宾。与诸侯为兄弟,亦位而哭。凡为位者壹袒所识者吊,先哭于家而之墓,皆为之成踊,从人北面而踊。凡丧,父父为主;父没,兄弟同,各主其丧。亲同,长主之;不同,亲者主之闻远兄弟之丧,既除丧后闻丧,免袒成踊,拜则尚左手。无服而为位,唯嫂叔;及妇人降而服者麻。凡奔丧,有大至,袒,拜之,成踊而袭;于士,袭而后拜之
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是月,天子乃元日祈谷上帝。乃元辰,天亲载耒耜措之参保之御间,三公、九、诸侯、夫,躬耕藉。天子推,三公推,卿诸九推。反执爵于大,三公、卿、诸侯大夫皆御命曰:劳。
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王汝南既除所服,遂停墓所。兄濟每來拜墓,略不叔,叔亦不候。濟時過,止寒溫而已後聊試問近事,答甚有音辭,出濟意,濟極惋愕。仍與,轉造清微。濟先無子侄之敬,既聞言,不覺懍然,心俱肅。遂留共語,日累夜。濟雖俊爽自視缺然,乃喟然曰:“家有名士,十年而不知!”濟,叔送至門。濟從有壹馬,絕難乘,能騎者。濟聊問叔“好騎乘不?”曰“亦好爾。”濟又騎難乘馬,叔姿形妙,回策如縈,名無以過之。濟益嘆難測,非復壹事。還,渾問濟:“何暫行累日?”濟曰“始得壹叔。”渾其故?濟具嘆述如。渾曰:“何如我”濟曰:“濟以上。”武帝每見濟,以湛調之曰:“卿癡叔死未?”濟常以答。既而得叔,武帝又問如前,濟:“臣叔不癡。”其實美。帝曰:“比?”濟曰:“山以下,魏舒以上。於是顯名。年二十,始宦
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子云:“礼每进以让,礼每加以远。浴于中溜,饭牖下,小敛于内,大敛于阼殡于客位,祖庭,葬于墓,以示远也。殷吊于圹,周人于家,示民不也。子云:“,民之卒事也吾从周。”以坊民,诸侯犹薨而不葬者。云:“升自客,受吊于宾位教民追孝也。未没丧不称君示民不争也。鲁《春秋》记丧曰:“杀其之子奚齐及其卓。”以此坊,子犹有弒其者
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