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南宮壬子
子云“于父之，可以乘车，不可衣其衣。子以广孝。”子云“小人皆养其亲，子不敬，以辨？”云：“父不同位，厚敬也。《书》云“厥辟不，忝厥祖”子云：父母在，称老，言不言慈；门之内，而不叹。君子以此民，民犹于孝而厚慈。子云“长民者朝廷敬老则民作孝”子云：祭祀之有也，宗庙主也，示有事也。宗庙，敬事，教民孝也。”此坊民，犹忘其亲
俎朔矽
凡礼之大体，体地，法四时，则阴阳顺人情，故谓之礼。之者，是不知礼之所生也。夫礼，吉凶异，不得相干，取之阴也。丧有四制，变而宜，取之四时也。有有理，有节有权，取人情也。恩者仁也，者义也，节者礼也，者知也。仁义礼智，道具矣
夏侯滿
君子之道，费隐。夫妇之愚，可与知焉，及其至也虽圣人亦有所不知。夫妇之不肖，可能行焉；及其至也虽圣人亦有所不能。天地之大也，人有所憾。故君子语，天下莫能载焉；小，天下莫能破焉《诗》云：“鸢飞天，鱼跃于渊。”其上下察也。君子道，造端乎夫妇，其至也，察乎天地
環戊子
王浚沖為尚書令著公服，乘軺車，經公酒壚下過，顧謂後客：“吾昔與嵇叔夜阮嗣宗共酣飲於此壚竹林之遊，亦預其末自嵇生夭、阮公亡以，便為時所羈紲。今視此雖近，邈若山河”
軒轅金
晋献公将杀其世申生，公子重耳谓之：“子盖言子之志于乎？”世子曰：“不，君安骊姬，是我伤之心也。”曰：“然盖行乎？”世子曰：不可，君谓我欲弒君，天下岂有无父之国！吾何行如之？”使辞于狐突曰：“申生罪，不念伯氏之言也以至于死，申生不敢其死；虽然，吾君老，子少，国家多难，氏不出而图吾君，伯茍出而图吾君，申生赐而死。”再拜稽首乃卒。是以为“恭世”也
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