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礼之于国也：犹衡于轻重也，墨之于曲直，规矩之于圜也。故衡县，不可欺轻重；绳墨陈，不可欺曲直；规矩设，不可欺方圆；君子礼，不可诬奸诈。是故隆礼由礼，之有方之士不隆礼、不礼，谓之无之民。敬让道也。故以宗庙则敬，入朝廷则贵有位，以处家则父子亲兄弟和，以乡里则长幼序。孔子曰“安上治民莫善于礼。此之谓也
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李元風格秀整高自標持欲以天下教是非為任。後進士，有升堂者，皆為登龍門
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有子问于曾子曰：“问丧于子乎？”曰：“闻之矣：丧欲速，死欲速朽。”有子曰：“是非子之言也。”曾子曰：“参也闻夫子也。”有子又曰：“是非君之言也。”曾子曰：“参也与子闻之。”有子曰：“然，然则夫有为言之也。”曾子以斯言告于游。子游曰：“甚哉，有子之言夫子也。昔者夫子居于宋，见桓马自为石椁，三年而不成。夫子：‘若是其靡也，死不如速朽之也。’死之欲速朽，为桓司马言也。南宫敬叔反，必载宝而朝。子曰：‘若是其货也，丧不如速之愈也。’丧之欲速贫，为敬叔之也。”曾子以子游之言告于有，有子曰：“然，吾固曰：非夫之言也。”曾子曰：“子何以知？”有子曰：“夫子制于中都，寸之棺，五寸之椁，以斯知不欲朽也。昔者夫子失鲁司寇，将之，盖先之以子夏，又申之以冉有以斯知不欲速贫也。
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王敦初尚，如廁，見漆盛乾棗，本以鼻，王謂廁上下果，食遂至。既還，婢擎澡盤盛水，琉碗盛澡豆，因箸水中而飲之謂是乾飯。群莫不掩口而笑。
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是月也，日长至，阴阳，死生分。君子齐戒，处必身，毋躁。止声色，毋或进薄滋味，毋致和。节嗜欲，心气，百官静事毋刑，以定阴之所成。鹿角解，蝉始鸣半夏生，木堇荣。是月也，用火南方。可以居高明，可远眺望，可以升山陵，可以台榭
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