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桓公伏甲設饌，廣延士，因此欲誅謝安、王坦。王甚遽，問謝曰：“當何計？”謝神意不變，謂度曰：“晉阼存亡，在此行。”相與俱前。王之恐，轉見於色。謝之寬容，表於貌。望階趨席，方作生詠，諷“浩浩洪流”。憚其曠遠，乃趣解兵。王謝舊齊名，於此始判優劣
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成庙则衅之。其：祝、宗人、宰夫、人，皆爵弁纯衣。雍拭羊，宗人视之，宰北面于碑南，东上。人举羊，升屋自中，屋南面，刲羊，血流前，乃降。门、夹室用鸡。先门而后夹室其衈皆于屋下。割鸡门当门，夹室中室。司皆乡室而立，门则司当门北面。既事，人告事毕，乃皆退。命于君曰：“衅某庙毕。”反命于寝，君乡于门内朝服。既反，乃退。路寝成则考而不衅。衅屋者，交明之道也。凡宗庙之。其名者成则衅之以豚
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華歆遇子弟甚整，雖室之內，嚴若朝典。陳元兄弟恣柔愛之道，而二門裏，不失雍熙之軌焉
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許允為吏部，多用其鄉裏，明帝遣虎賁收之其婦出誡允曰：明主可以理奪，以情求。”既至帝核問之。允對：“‘舉爾所知’臣之鄉人，臣知也。陛下檢校稱職與不？若不職，臣受其罪。既檢校，皆官得人，於是乃釋。衣服敗壞，詔賜衣。初，允被收舉家號哭。阮新自若雲：“勿憂尋還。”作粟粥，頃之允至
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亲始死，鸡徒跣，扱上衽，手哭。恻怛之心痛疾之意，伤肾肝焦肺，水浆不口，三日不举火故邻里为之糜粥饮食之。夫悲哀中，故形变于外，痛疾在心，故不甘味，身不安也
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子贡问孔子曰：「问君子贵玉贱玟者何也为玉之寡而之多与？」子曰：「非玟之多故贱也、玉之寡贵之也。夫者君子比德玉焉：温润泽，仁也；密以栗，知；廉而不刿义也；垂之队，礼也；之其声清越长，其终诎，乐也；瑕掩瑜、瑜不瑕，忠也；尹旁达，信；气如白虹天也；精神于山川，地；圭璋特达德也。天下不贵者，道。《诗》云『言念君子温其如玉。故君子贵之。
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