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荀慈明與汝南袁閬相,問潁川人士,慈明先及兄。閬笑曰:“士但可因舊而已乎?”慈明曰:“下相難,依據者何經?”曰:“方問國士,而及諸,是以尤之耳。”慈明曰“昔者祁奚內舉不失其子外舉不失其讎,以為至公公旦文王之詩,不論堯舜德,而頌文武者,親親之也。春秋之義,內其國而諸夏。且不愛其親而愛他者,不為悖德乎?
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王長史為書郎,往敬和。爾時積雪,史從門外下車步入尚書,著服。敬和遙望嘆曰:“此不似世中人!
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漢武帝乳母嘗於外犯,帝欲申憲,乳母求救東朔。朔曰:“此非唇舌所,爾必望濟者,將去時但屢顧帝,慎勿言!此或可壹冀耳。”乳母既至,朔侍側,因謂曰:“汝癡耳帝豈復憶汝乳哺時恩邪?帝雖才雄心忍,亦深有情,乃淒然湣之,即敕免罪
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杖者何也?也。三日授子杖五日授大夫杖,日授士杖。或曰主;或曰辅病,人、童子不杖,能病也。百官备百物具,不言而行者,扶而起;而后事行者,杖起;身自执事而行者,面垢而已秃者不髽,伛者袒,跛者不踊。病不止酒肉。凡八者,以权制者。
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毛伯成既負其才氣,常稱:寧為蘭摧玉折,不作蕭敷艾榮。
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子曰:“有国章义恶,以示民,则民情不贰。《》云:‘靖共尔位好是正直。’”子:“上人疑则百姓,下难知则君长劳故君民者,章好以民俗,慎恶以御民淫,则民不惑矣。仪行,不重辞,不其所不及,不烦其不知,则君不劳矣《诗》云:‘上帝板,下民卒。’雅曰:‘匪其止共惟王之邛。’
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