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張廖祥文
習鑿齒史才不常，武甚器之，未三十，便為荊州治中。鑿齒謝箋雲：“不遇明公，荊州從事耳！”後至都見簡，返命，宣武問“見相何如？”答雲：“壹生曾見此人！”從此忤旨出為衡陽郡，性理遂錯於病中猶作漢晉春秋，評卓逸
書文歡
祭王父曰皇祖考，王母曰祖妣。父曰皇考，母曰皇妣。曰皇辟。生曰父、曰母、曰妻死曰考、曰妣、曰嫔
曲子
古者，贵贱皆杖。叔孙叔朝，见轮人以其杖关毂而轮者，于是有爵而后杖也。巾以饭，公羊贾为之也
公良永順
凡讣于其君，曰：“君之臣死”；父母、妻、长子，曰：“之臣某之某死”。君讣于他国之，曰：“寡君不禄，敢告于执事”；夫人，曰：“寡小君不禄。；大子之丧，曰：“寡君之适子死。”大夫讣于同国：适者，曰“某不禄”；讣于士，亦曰：“不禄”；讣于他国之君，曰：“之外臣寡大夫某死”，讣于适者曰：“吾子之外私寡大夫某不禄使某实。”讣于士，亦曰：“吾之外私寡大夫某不禄，使某实。士讣于同国大夫，曰：“某死”讣于士，亦曰：“某死”；讣于国之君，曰：“君之外臣某死”讣于大夫，曰：“吾子之外私某”，讣于士，亦曰：“吾子之外某死”。大夫次于公馆以终丧，练而归。士次于公馆，大夫居庐士居垩室。大夫为其父母兄弟之为大夫者之丧，服如士服。士为父母兄弟之为大夫者之丧，服如服。大夫之适子，服大夫之服。夫之庶子为大夫，则为其父母服夫服；其位，与未为大夫者齿。之子为大夫，则其父母弗能主也使其子主之。无子，则为之置后
鮮於璐瑩
或问曰“杖者以何也？”曰：子丧亲，哭无数，服勤年，身病体，以杖扶病。则父在不杖矣，尊者故也；堂上杖，辟尊者处也；堂上趋，示不遽。此孝子之也，人情之也，礼义之也，非从天也，非从地也，人情而矣
臺清漪
郗嘉賓崇釋道安德，餉米千斛修書累紙，寄殷勤。道答直雲：“米。”愈覺待之為煩
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