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微生旋
卒哭而讳。王母兄弟，世父叔父姑姊妹。子与父同。母之讳，宫中讳妻之讳，不举诸其；与从祖昆弟同名讳。以丧冠者，虽年之丧，可也。既于次，入哭踊，三三，乃出。大功之，可以冠子，可以子。父，小功之末可以冠子，可以嫁，可以取妇。己虽功，既卒哭，可以，取妻；下殇之小，则不可。凡弁绖其衰侈袂
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張湛於齋前種柏。時袁松出遊，好令左右挽歌。時謂“張屋陳屍，袁上行殯”
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郗太尉晚節好談，既非所經，而甚矜之。後朝，以王丞相末年多可恨，見，必欲苦相規誡。王公其意，每引作它言。臨還，故命駕詣丞相。丞相翹厲色，上坐便言：“方當別，必欲言其所見。”意口重，辭殊不流。王公攝次曰：“後面未期，亦欲所懷，願公勿復談。”郗大瞋，冰衿而出，不得壹。
段幹永山
子云：“夫礼，坊民淫，章民之别，使民无嫌以为民纪者也。”故男女媒不交，无币不相见，恐女之无别也。以此坊民，犹有自献其身。《诗》云“伐柯如之何？匪斧不克取妻如之何？匪媒不得；麻如之何？横从其亩；取如之何？必告父母。”子：“取妻不取同姓，以厚也。”故买妾不知其姓，卜之。以此坊民，鲁《春》犹去夫人之姓曰吴，其曰孟子卒。子云：“礼，祭，男女不交爵。”以此民，阳侯犹杀缪侯而窃其人。故大飨废夫人之礼。云：“寡妇之子，不有见，则弗友也，君子以辟远。”故朋友之交，主人不，不有大故，则不入其门以此坊民，民犹以色厚于。子云：“好德如好色。诸侯不下渔色。故君子远以为民纪。故男女授受不。御妇人则进左手。姑姊女子子已嫁而反，男子不同席而坐。寡妇不夜哭。人疾，问之不问其疾。以坊民，民犹淫泆而乱于族子云：“婚礼，婿亲迎，于舅姑，舅姑承子以授婿恐事之违也。”以此坊民妇犹有不至者
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桓南郡小兒時，與諸兄弟各養鵝共鬥。南郡鵝不如，甚以為忿。迺夜往欄閑，取諸兄弟鵝悉殺之既曉，家人鹹以驚駭，雲變怪，以白車騎。車騎曰“無所致怪，當是南郡戲！”問，果如之
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桓宣命袁彥伯北征賦，成，公與賢共看，嗟嘆之。王珣在坐：“恨少句，得‘’字足韻當佳。”即於坐攬益雲：“不絕於余，泝流風獨寫。”謂王曰：當今不得以此事推。
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