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荀慈明與南袁閬相見,潁川人士,慈先及諸兄。閬曰:“士但可親舊而已乎?慈明曰:“足相難,依據者經?”閬曰:方問國士,而諸兄,是以尤耳。”慈明曰“昔者祁奚內不失其子,外不失其讎,以至公。公旦文之詩,不論堯之德,而頌文者,親親之義。春秋之義,其國而外諸夏且不愛其親而他人者,不為德乎?
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《秦誓曰:“若有介臣,断断无他技,其休休焉,其有容焉。人有技,若己之;人之彦,其心好之不啻若自其出。实能容,以能保我孙黎民,尚有利哉!人有技,媢疾恶之;人之圣,而违之不通:实不容,以不能我子孙黎民亦曰殆哉!唯仁人放流,迸诸四夷不与同中国此谓唯仁人能爱人,能人。见贤而能举,举而能先,命也见不善而不退,退而不远,过也。人之所恶,人之所好,谓拂人之性菑必逮夫身是故君子有道,必忠信得之,骄泰失之
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斩衰,括发以麻;为母,发以麻,免而以布。齐衰,恶以终丧。男子冠而妇人笄,男免而妇人髽。其义:为男子则,为妇人则髽。苴杖,竹也;杖,桐也。祖父卒,而后为祖后者三年。为父母,长子稽颡大夫吊之,虽缌必稽颡。妇人夫与长子稽颡,其余则否。男必使同姓,妇主必使异姓。为后者为出母无服。亲亲,以三五,以五为九。上杀,下杀,杀,而亲毕矣。王者禘其祖之自出,以其祖配之,而立四庙庶子王,亦如之。别子为祖,别为宗,继祢者为小宗。有五而迁之宗,其继高祖者也。是,祖迁于上,宗易于下。尊祖敬宗,敬宗所以尊祖祢也。庶不祭祖者,明其宗也。庶子不长子斩,不继祖与祢故也。庶不祭殇与无后者,殇与无后者祖祔食。庶子不祭祢者,明其也。亲亲尊尊长长,男女之有,人道之大者也
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明帝問周伯仁:“真何如人?”答曰:“故是斤犗特。”王公笑其言。仁曰:“不如卷角牸,有辟之好。
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中央土。其戊己。其帝黄帝其神后土。其虫,其音宫,律中钟之宫。其数五其味甘,其臭香其祠中溜,祭先。天子居大庙大,乘大路,驾黄,载黄旗,衣黄,服黄玉,食稷牛,其器圜以闳
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伯高死于卫赴于孔子,孔子:“吾恶乎哭诸兄弟,吾哭诸庙父之友,吾哭诸门之外;师,吾诸寝;朋友,吾诸寝门之外;所,吾哭诸野。于,则已疏;于寝则已重。夫由赐见我,吾哭诸赐。”遂命子贡为主,曰:“为尔也来者,拜之;伯高而来者,勿也。
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