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淳於翼楊
凡讣于其君，：“君之臣某死”父母、妻、长子，：“君之臣某之某”。君讣于他国之，曰：“寡君不禄敢告于执事。”；人，曰：“寡小君禄。”；大子之丧曰：“寡君之适子死。”大夫讣于同：适者，曰：“某禄”；讣于士，亦：“某不禄”；讣他国之君，曰：“之外臣寡大夫某死，讣于适者，曰：吾子之外私寡大夫不禄，使某实。”于士，亦曰：“吾之外私寡大夫某不，使某实。”士讣同国大夫，曰：“死”，讣于士，亦：“某死”；讣于国之君，曰：“君外臣某死”，讣于夫，曰：“吾子之私某死”，讣于士亦曰：“吾子之外某死”。大夫次于馆以终丧，士练而。士次于公馆，大居庐，士居垩室。夫为其父母兄弟之为大夫者之丧，服士服。士为其父母弟之为大夫者之丧服如士服。大夫之子，服大夫之服。夫之庶子为大夫，为其父母服大夫服其位，与未为大夫齿。士之子为大夫则其父母弗能主也使其子主之。无子则为之置后
掌甲午
王君夫有牛，名“八百裏駁，常瑩其蹄角。王武子語君夫：我射不如卿，今指賭卿牛，以千對之。”君夫既恃手快，且謂駿無有殺理，便相然可。令武子先。武子壹起便破的，卻據胡床，左右：“速探牛心來！”須臾，至，壹臠便去
亓官未
为人子者，居不主，坐不中席，行不中道立不中门。食飨不为概祭祀不为尸。听于无声视于无形。不登高，不深。不茍訾，不茍笑
柯寅
天子者，与天地参。故德配地，兼利万物，与日月并明，明四海而不遗微小。其在朝廷，则仁圣礼义之序；燕处，则听雅、之音；行步，则有环佩之声；升，则有鸾和之音。居处有礼，进有度，百官得其宜，万事得其序《诗》云：“淑人君子，其仪不。其仪不忒，正是四国。”此之也。发号出令而民说，谓之和；下相亲，谓之仁；民不求其所欲得之，谓之信；除去天地之害，之义。义与信，和与仁，霸王之也。有治民之意而无其器，则不。
太叔秀曼
周仆射雍容好儀形詣王公，初下車，隱數，王公含笑看之。既坐傲然嘯詠。王公曰：“欲希嵇、阮邪？”答曰“何敢近舍明公，遠希、阮！
應自儀
曾子问曰：“君薨而世子生如之何？”孔子曰：“卿、大夫、士从摄主，北面，于西阶南。祝裨冕，执束帛，升自西阶尽等不升堂，命毋哭。祝声三，告曰‘某之子生，敢告。’升，奠币殡东几上，哭，降。众主人、卿大夫、士，房中，皆哭不踊。尽哀，反位。遂朝奠。小宰升举币三日，众主人、卿、大夫、士，初位，北面。大宰、大宗、大祝裨冕。少师奉子以衰；祝先，子，宰宗人从。入门，哭者止，子自西阶。殡前北面。祝立于殡东隅。祝声三曰：‘某之子某，从事，敢见。’子拜稽颡哭。祝、、宗人、众主人、卿、大夫、士哭踊三者三，降东反位，皆袒，踊，房中亦踊三者三。袭衰，杖奠出。大宰命祝史，以名遍告于祀山川。”曾子问曰：“如已葬世子生，则如之何？”孔子曰：大宰、大宗从大祝而告于祢。三，乃名于祢，以名遍告及社稷宗山川。
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