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服术有六：一曰亲亲，二尊尊，三曰名，四曰出入，五长幼，六曰从服。从服有六：属从，有徒从，有从有服而无，有从无服而有服，有从重而，有从轻而重
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子云“敬则用器。故君不以菲废，不以美礼。”故礼：主人馈，则客；主人不馈，则客祭。故君茍无礼，美不食焉《易》曰“东邻杀，不如西之禴祭，受其福。《诗》云“既醉以，既饱以。”以此民，民犹利而忘义
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君之丧，未小敛，为寄国宾出；大夫之丧，未小敛为君命出；士之丧，于大夫当敛而出。凡主人之出也，跣扱衽拊心，降自西阶。君寄公国宾于位；大夫于君命迎于寝门外，使者升堂致命主人拜于下；士于大夫亲吊与之哭；不逆于门外，夫人寄公夫人出，命妇为夫人之出，士妻不当敛，则为命妇。
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是月也，天子乃以元日祈谷上帝。乃择元辰，天子亲载耒耜措之参保介之御间，帅三公、九、诸侯、大夫，躬耕帝藉。天子推，三公五推，卿诸侯九推。反执爵于大寝，三公、九卿、诸侯大夫皆御，命曰：劳酒
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諸阮皆能飲酒，仲容至宗閑共集，不復用常杯斟酌，以甕盛酒，圍坐，相向大酌。時群豬來飲，直接去上，便共飲。
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夫圣王之制祭祀也：法于民则祀之，以死勤事则祀，以劳定国则祀之，能御大则祀之，能捍大患则祀之。故厉山氏之有天下也，其子农，能殖百谷；夏之衰也，弃继之，故祀以为稷。共工之霸九州岛也，其子曰后土能平九州岛，故祀以为社。喾能序星辰以着众；尧能赏刑法以义终；舜勤众事而野。鲧鄣洪水而殛死，禹能修之功。黄帝正名百物以明民财，颛顼能修之。契为司徒民成；冥勤其官而水死。汤宽治民而除其虐；文王以文，武王以武功，去民之菑。皆有功烈于民者也。及夫日星辰，民所瞻仰也；山林川丘陵，民所取材用也。非此也，不在祀典
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