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仲斯文
晋献文子成室，晋大发焉。张老曰：“美哉轮！美哉奂焉！歌于斯，哭斯，聚国族于斯。”文子：“武也得歌于斯，哭于，聚国族于斯，是全要领从先大夫于九京也。”北再拜稽首。君子谓之善颂祷
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古者天子后立六宫、三夫、九嫔、二十七世妇、八十一妻，以听天下之内治，以明章顺；故天下内和而家理。天子六官、三公、九卿、二十七大、八十一元士，以听天下之外，以明章天下之男教；故外和国治。故曰：天子听男教，后女顺；天子理阳道，后治阴德天子听外治，后听内职。教顺俗，外内和顺，国家理治，此谓盛德
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羅君章為桓宣武從事，謝鎮作江夏，往檢校之。羅既至，初問郡事；徑就謝數日，飲酒而還桓公問有何事？君章雲：“不審謂謝尚何似人？”桓公曰：“仁是勝我許人。”君章雲：“豈有公人而行非者，故壹無所問。”公奇其意而不責也
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阮仲容、步兵居南，諸阮居道北。北皆富，南阮貧。七月日，北阮盛曬衣，皆羅錦綺。仲容以竿掛布犢鼻(巾軍)於中庭。人或怪之，答曰：未能免俗，聊復爾耳”
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尊长于逾等，不敢其年。燕见将命。遇于，见则面，请所之。丧事不特吊。坐弗使，不琴瑟，不画，手无容，翣也。寝则而将命。侍则约矢，侍则拥矢。胜洗而以请，亦如之。不，不擢马。君之乘车则。仆者右带，负良绥，之面，拖诸，以散绥升执辔然后步请见不请退朝廷曰退，游曰归，师曰罢。侍坐君子，君子伸，运笏，剑首，还屦问日之蚤莫虽请退可也事君者量而入，不入而量；凡乞假人，为人从者亦然。然故上无怨，下远罪也。窥密，不旁，不道旧故不戏色。为臣下者，有而无讪，有而无疾；颂无谄，谏而骄；怠则张相之，废则而更之；谓社稷之役
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畅臼以，杵以梧。以桑，长三；或曰五尺毕用桑，长尺，刊其柄末。率带，侯、大夫皆采；士二采醴者，稻醴。瓮甒筲衡实见间而后入。重，既而埋之
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