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侍坐于者，屦不上堂，解屦不当阶。就屦跪而举之，于侧。乡长而屦；跪而屦，俯而纳。
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桓公入洛過淮、泗，踐境，與諸僚屬平乘樓，眺矚原，慨然曰：遂使神州陸沈百年丘墟，王甫諸人，不得任其責！”袁率而對曰：“自有廢興，豈諸人之過？”公懍然作色，謂四坐曰：“君頗聞劉景升？有大牛重千，啖芻豆十倍常牛，負重致，曾不若壹羸。魏武入荊州烹以饗士卒，時莫不稱快。意以況袁。四既駭，袁亦失。
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所谓平天下在治其者，上老老而民兴孝，长长而民兴弟，上恤孤民不倍，是以君子有絜之道也。所恶于上，毋使下，所恶于下，毋以上；所恶于前，毋以先；所恶于后，毋以从前所恶于右，毋以交于左所恶于左，毋以交于右此之谓絜矩之道。《诗云：“乐只君子，民之母。”民之所好好之，之所恶恶之，此之谓民父母。《诗》云：“节南山，维石岩岩。赫赫尹，民具尔瞻。”有国不可以不慎，辟，则为下僇矣。《诗》云：“之未丧师，克配上帝。监于殷，峻命不易。”得众则得国，失众则失。
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其次致曲。曲能有诚，诚则，形则著，著则明，明则动，动变，变则化。唯天下至诚为能化
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羊秉為撫軍參，少亡，有令譽。侯孝若為之敘，極贊悼。羊權為黃門郎，侍簡文坐。帝曰：“夏侯湛作羊敘絕可想。是卿何？有後不？”權潸對曰：“亡伯令問彰，而無有繼嗣。名播天聽，然胤絕世。”帝嗟慨久之
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溫太真位未高時，屢與州、淮中估客樗蒱，與輒不。嘗壹過，大輸物，戲屈，因得反。與庾亮善，於舫中喚亮曰：“卿可贖我！”庾送直，然後得還。經此四
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