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为母之君母，母卒则不服宗子，母在为妻禫。为慈母后，为庶母可也，为祖庶母可也为父母、妻、长子禫。慈母与母，不世祭也。丈夫冠而不为，妇人笄而不为殇。为殇后者以其服服之。久而不葬者，唯丧者不除；其余以麻终月数者除丧则已。箭笄终丧三年。齐三月与大功同者，绳屦。练，日筮尸，视濯，皆要绖杖绳屦有司告具，而后去杖。筮日筮，有司告事毕而后杖，拜送宾大祥，吉服而筮尸。庶子在父室，则为其母不禫。庶子不以即位。父不主庶子之丧，则孙杖即位可也。父在，庶子为妻杖即位可也。诸侯吊于异国之，则其君为主。诸侯吊，必皮锡衰。所吊虽已葬，主人必免主人未丧服，则君于不锡衰。有疾者不丧服，遂以主其丧。养者入主人之丧，则不易己之服。养尊者必易服，养卑者否妾无妾祖姑者，易牲而祔于女可也。妇之丧、虞、卒哭，其若子主之。祔，则舅主之。士摄大夫。士摄大夫，唯宗子。人未除丧，有兄弟自他国至，主人不免而为主
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林道人詣謝公，東陽始總角，新病起，體未堪。與林公講論，遂至相苦母王夫人在壁後聽之，再信令還，而太傅留之。王人因自出雲：“新婦少遭難，壹生所寄，唯在此兒”因流涕抱兒以歸。謝公同坐曰：“家嫂辭情慷慨致可傳述，恨不使朝士見”
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應鎮南作荊州，王脩載、王子無忌同至新亭與別，坐上甚多，不悟二人俱到。有壹客：“譙王丞致禍，非大將軍意正是平南所為耳。”無忌因奪兵參軍刀，便欲斫。脩載走投，舸上人接取，得免
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子曰：“王、周公，其孝矣乎！夫孝，善继人之志善述人之事者。春秋修其祖，陈其宗器，其裳衣，荐其食。宗庙之礼所以序昭穆也序爵，所以辨贱也。序事，以辨贤也。旅下为上，所以贱也。燕毛，以序齿也。践位，行其礼，其乐，敬其所，爱其所亲，死如事生，事如事存，孝之也。郊社之礼所以事上帝也宗庙之礼，所祀乎其先也。乎郊社之礼、尝之义，治国如示诸掌乎！
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王敦為大將軍，豫章。衛玠避亂，從投敦，相見欣然，談彌日。於時謝鯤為長，敦謂鯤曰：“不意嘉之中，復聞正始之。阿平若在，當復絕。
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