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閭丘舒方
始死，三日怠，三月不解，悲哀，三年忧--恩之杀也。圣人杀以制节，此丧所以三年。贤者得过，不肖者不不及，此丧之中也，王者之所常也。《书》曰：高宗谅闇，三年言”，善之也；者莫不行此礼。以独善之也？曰高宗者武丁；武者，殷之贤王也继世即位而慈良丧，当此之时，衰而复兴，礼废复起，故善之。之，故载之书中高之，故谓之高。三年之丧，君言，《书》云：高宗谅闇，三年言」，此之谓也然而曰“言不文者，谓臣下也
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王敦兄含為祿勛。敦既逆謀屯據南州，含委奔姑孰。王丞相闕謝。司徒、丞、揚州官僚問訊倉卒不知何辭。司空時為揚州別，援翰曰：“王祿遠避流言，明蒙塵路次，群下寧，不審尊體起何如？
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顧榮在洛陽，嘗應人請覺行炙人有欲炙之色，因輟施焉。同坐嗤之。榮曰：“有終日執之，而不知其味者？”後遭亂渡江，每經危急常有壹人左右已，問其所以乃受炙人也
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王子猷嘗暫寄空宅住，便令種竹或問：“暫住何煩？”王嘯詠良久，指竹曰：“何可壹無此君？
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顧彥先平好琴，及喪，人常以琴置靈上。張季鷹往之，不勝其慟遂徑上床，鼓，作數曲竟，琴曰：“顧彥頗復賞此不？因又大慟，遂執孝子手而出
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曾子问曰：“昏礼既纳币，吉日，女之父母死，则如之何？孔子曰：“婿使人吊。如婿之父死，则女之家亦使人吊。父丧称，母丧称母。父母不在，则称伯世母。婿，已葬，婿之伯父致命氏曰：‘某之子有父母之丧，不嗣为兄弟，使某致命。’女氏许，而弗敢嫁，礼也。婿，免丧，之父母使人请，婿弗取，而后嫁，礼也。女之父母死，婿亦如之”
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