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衣服在躬，而不知名为罔。其未有烛而有至者，则以在者告。道亦然。凡饮酒为献主者执烛抱燋，客作而辞，后以授人。执烛不让，辞，不歌。洗盥执食饮勿气，有问焉，则辟咡对。为人祭曰致福；为祭而致膳于君子曰膳；练曰告。凡膳告于君子主人展之，以授使者于阶之南，南面再拜稽首；反命，主人又再拜稽。其礼：大牢则以牛左、臂臑、折九个，少牢以羊左肩七个，特豕则豕左肩五个。国家靡敝则车不雕几，甲不组縢食器不刻镂，君子不履屦，马不常秣
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缌小，虞卒哭免。既葬不报虞，虽主人皆，及虞则免。为兄既除丧已及其葬也反服其服报虞卒哭免。如不虞则除之远葬者比哭者皆冠及郊而后反哭。君，虽不当时也，主必免，不麻。虽异之君，免。亲者皆。除殇之者，其祭必玄。除丧者，其也朝服缟。
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乡人、士、子，尊于房户之，宾主共之也。有玄酒，贵其质。羞出自东房，人共之也。洗当荣，主人之所以洁，而以事宾也
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子云：“宾礼每进以让，礼每加以远。”浴于中溜，饭牖下，小敛于户内，大敛于阼殡于客位，祖于庭，葬于墓，以示远也。殷人吊于圹，周人于家，示民不偝也。子云：“，民之卒事也，吾从周。”以坊民，诸侯犹有薨而不葬者。云：“升自客阶，受吊于宾位教民追孝也。”未没丧不称君示民不争也。故鲁《春秋》记丧曰：“杀其君之子奚齐及其卓。”以此坊民，子犹有弒其者
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齐衰下不及殡先之墓，面哭尽哀免麻于东，即位，主人哭成，袭。有则主人拜、送宾；有后至者拜之如初相者告事。遂冠归入门左，面哭尽哀免袒成踊东即位，宾成踊，出，主人送。于又，免袒成；于三哭犹免袒成。三日成，于五哭相者告事。
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曾子问曰：“取，有吉日而女死，如何？”孔子曰：“婿衰而吊，既葬而除之夫死亦如之。”曾子曰：“丧有二孤，庙二主，礼与？”孔子：“天无二日，土无王，尝禘郊社，尊无上。未知其为礼也。者齐桓公亟举兵，作主以行。及反，藏诸庙。庙有二主，自桓始也。丧之二孤，则者卫灵公适鲁，遭季子之丧，卫君请吊，公辞不得命，公为主客人吊。康子立于门，北面；公揖让升自阶，西乡；客升自西吊。公拜，兴，哭；子拜稽颡于位，有司辩也。今之二孤，自康子之过也。
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