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　　曾子寝疾，病。乐正子坐于床下，曾元、曾申坐于，童子隅坐而执烛。童子曰“华而睆，大夫之箦与？”春曰：“止！”曾子闻之，然曰：“呼！”曰：“华而，大夫之箦与？”曾子曰：然，斯季孙之赐也，我未之易也。元，起易箦。”曾元：“夫子之病革矣，不可以，幸而至于旦，请敬易之。曾子曰：“尔之爱我也不如。君子之爱人也以德，细人爱人也以姑息。吾何求哉？得正而毙焉斯已矣。”举扶易之。反席未安而没

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最新章节：癡兒（2025-07-02）

更新时间：2025-07-02

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　　子柳之死，子硕请。子柳曰：何以哉？”硕曰：“请庶弟之母。子柳曰：“之何其粥人母以葬其母？不可。”葬，子硕欲赙布之余具器。子柳曰“不可，吾之也：君子家于丧。请诸兄弟之贫。”君子曰“谋人之军，败则死之谋人之邦邑危则亡之。公叔文子升瑕丘，蘧伯从。文子曰“乐哉斯丘，死则我欲焉。”蘧伯曰：“吾子之，则瑗请。

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　　子曰：“下之事上也，不其所令，从其所行。上好是物下必有甚者矣。故上之所好恶不可不慎也，是民之表也。”曰：“禹立三年，百姓以仁遂，岂必尽仁？《诗》云：‘赫师尹，民具尔瞻。’《甫刑》：‘一人有庆，兆民赖之。’雅曰：‘成王之孚，下土之式’”子曰：“上好仁，则下之仁争先人。故长民者章志、贞、尊仁，以子爱百姓；民致行以说其上矣。《诗》云：‘有德行，四国顺之。’

　　公曰：“人愿有言。然而亲迎，不已乎？”孔子愀作色而对曰：合二姓之好，继先圣之后，为天地宗庙社之主，君何谓重乎？”公曰“寡人固！不，焉得闻此言。寡人欲问，得其辞，请少！”孔子曰：天地不合，万不生。大昏，世之嗣也，君谓已重焉！”子遂言曰：“以治宗庙之礼足以配天地之明；出以治直之礼，足以立下之敬。物耻以振之，国耻以兴之。为政礼。礼，其政本与！”孔子言曰：“昔三明王之政，必其妻子也，有。妻也者，亲主也，敢不敬？子也者，亲后也，敢不敬？君子无不敬，敬身为大。也者，亲之枝，敢不敬与？能敬其身，是其亲；伤其亲是伤其本；伤本，枝从而亡三者，百姓之也。身以及身子以及子，妃及妃，君行此者，则忾乎天矣，大王之道。如此，国家矣。

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　　子曰：“中庸其至乎！民鲜能久矣！

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