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公西凝荷
诸侯出夫人，人比至于其国，以人之礼行；至，以人入。使者将命曰“寡君不敏，不能而事社稷宗庙，使臣某，敢告于执事”主人对曰：“寡固前辞不教矣，寡敢不敬须以俟命。有司官陈器皿；主有司亦官受之。妻，夫使人致之曰：某不敏，不能从而粢盛，使某也敢告侍者。”主人对曰“某之子不肖，不辟诛，敢不敬须以命。”使者退，主拜送之。如舅在，称舅；舅没，则称；无兄，则称夫。人之辞曰：“某之不肖。”如姑姊妹亦皆称之
孝孤晴
儒有合志同方，营道术；并立则乐，相下不厌久不相见，闻流言不信；行本方立义，同而进，不而退。其交友有如此者
才綺雲
宾牟贾侍坐孔子，孔子与之及乐，曰：“夫武》之备戒之已，何也？”对曰“病不得众也。“咏叹之，淫液，何也？”对曰“恐不逮事也。“发扬蹈厉之已，何也？”对曰“及时事也。”武坐致右宪左，也？”对曰：“武坐也。”“声及商，何也？”曰：“非《武》也。”子曰：“非《武》音，则音也？”对曰：有司失其传也。非有司失其传，武王之志荒矣。子曰：“唯！丘闻诸苌弘，亦若子之言是也。”牟贾起，免席而曰：“夫《武》备戒之已久，则闻命矣，敢问：之迟而又久，何？”子曰：“居吾语汝。夫乐者象成者也；总干山立，武王之事；发扬蹈厉，大之志也。《武》皆坐，周、召之也。且夫《武》始而北出，再成灭商。三成而南四成而南国是疆五成而分周公左公右，六成复缀崇。天子夹振之驷伐，盛威于中也。分夹而进，早济也，久立于，以待诸侯之至。且女独未闻牧之语乎？武王克反商。未及下车封黄帝之后于蓟封帝尧之后于祝封帝舜之后于陈下车而封夏后氏后于杞，投殷之于宋。封王子比之墓，释箕子之，使之行商容而其位。庶民弛政庶士倍禄。济河西，马散之华山阳，而弗复乘；散之桃林之野，弗复服。车甲衅藏之府库，而弗用。倒载干戈，之以虎皮；将帅士，使为诸侯；之曰建櫜。然后武王之不复用兵。散军而郊射，射狸首，右射驺，而贯革之射息。裨冕搢笏，而贲之士说剑也。乎明堂而民知孝朝觐然后诸侯知以臣，耕藉然后侯知所以敬。五，天下之大教也食三老五更于大，天子袒而割牲执酱而馈，执爵酳，冕而总干，以教诸侯之弟也若此则周道四达礼乐交通。则夫武》之迟久，不宜乎！
東門閃閃
李廞是茂曾第五，清貞有遠操，而少病，不肯婚宦。居在海，住兄侍中墓下。有高名，王丞相欲招之，故辟為府掾。廞箋命，笑曰：“茂弘復以壹爵假人！
呼延靜雲
孟昶未達時，家在京口。嘗王恭乘高輿，被鶴氅裘。於時微，昶於籬間窺之，嘆曰：“此真仙中人！
圖門果
諸葛靚後晉，除大司馬召不起。以與室有讎，常背水而坐。與武有舊，帝欲見而無由，乃請葛妃呼靚。既，帝就太妃間見。禮畢，酒，帝曰：“卿復憶竹馬之好？”靚曰：“不能吞炭漆身今日復睹聖顏”因涕泗百行帝於是慚悔而。
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