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子車傑
孫興、許玄度在白樓亭共商略先名達。林既非所關聽訖雲：二賢故自才情。
單於雲濤
子云：“善则称人过则称己，则民不争；则称人，过则称己，则益亡。”《诗》云：“卜尔筮，履无咎言。”云：“善则称人，过则己，则民让善。”《诗云：“考卜惟王，度是京；惟龟正之，武王成。”子云：“善则称君过则称己，则民作忠。《君陈》曰：“尔有嘉嘉猷，入告尔君于内，乃顺之于外，曰：此谋猷，惟我君之德。于乎是惟良显哉。”子云：善则称亲，过则称己，民作孝。”《大誓》曰“予克纣，非予武，惟文考无罪；纣克予，非文考有罪，惟予小子无。
羊舌衛利
小敛于户，大敛于阼。以簟席，大夫蒲席，士以苇。小敛：布绞缩者一，横者。君锦衾，大缟衾，士缁衾皆一。衣十有称，君陈衣于东；大夫士陈于房中；皆西北上。绞紟不列。大敛：布，缩者三，横五，布紟二衾君大夫士一也君陈衣于庭，称，北领西上大夫陈衣于序，五十称，西南上；士陈衣序东，三十称西领南上。绞如朝服，绞一为三、不辟，五幅、无紞。敛之衣，祭服倒。君无襚，夫士毕主人之服；亲戚之衣受之不以即陈小敛，君大夫皆用复衣复衾大敛，君大夫祭服无算，君衣褶衾，大夫犹小敛也。袍有表，不禅，必有裳，谓之称。凡陈衣者之箧，取衣者以箧升，降者西阶。凡陈衣不诎，非列采入，絺绤纻不。
宰父路喧
君在不佩，左结佩，右佩，居则设佩朝则结佩，齐綪结佩而爵韨凡带必有佩玉唯丧否。佩玉冲牙；君子无，玉不去身，子于玉比德焉天子佩白玉而组绶，公侯佩玄玉而朱组绶大夫佩水苍玉纯组绶，世子瑜玉而綦组绶士佩瓀玟而缊绶。孔子佩象五寸，而綦组。
薛戊辰
天子，与天地。故德配地，兼利物，与日并明，明四海而不微小。其朝廷，则仁圣礼义序；燕处则听雅、之音；行，则有环之声；升，则有鸾之音。居有礼，进有度，百得其宜，事得其序《诗》云“淑人君，其仪不。其仪不，正是四。”此之也。发号令而民说谓之和；下相亲，之仁；民求其所欲得之，谓信；除去地之害，之义。义信，和与，霸王之也。有治之意而无器，则不。
公孫文雅
謝公領中書監，東亭有事應同上省，後至，坐促，王、謝不通，太傅猶斂膝容。王神意閑暢，謝公目。還謂劉夫人曰：向見阿瓜，故自未易。雖不相關，正是使不能已已。
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