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勤孤晴
乡饮酒之礼：六十者坐五十者立侍，以听政役，所明尊长也。六十者三豆，七者四豆，八十者五豆，九十六豆，所以明养老也。民知长养老，而后乃能入孝弟。入孝弟，出尊长养老，而后教，成教而后国可安也。君之所谓孝者，非家至而日见也；合诸乡射，教之乡饮酒礼，而孝弟之行立矣
皇甫丁
子云：“孝以君，弟以事长”，民不贰也，故君子君不谋仕，唯卜之称二君。丧父三年丧君三年，示民不也。父母在，不敢其身，不敢私其财示民有上下也。故子四海之内无客礼莫敢为主焉。故君其臣，升自阼阶，位于堂，示民不敢其室也。父母在，献不及车马，示民敢专也。以此坊民民犹忘其亲而贰其。子云：“礼之先帛也，欲民之先事后禄也。”先财而礼，则民利；无辞行情，则民争。故子于有馈者，弗能则不视其馈。《易曰：“不耕获，不畬，凶。”以此坊，民犹贵禄而贱行子云：“君子不尽以遗民。”《诗》：“彼有遗秉，此不敛穧，伊寡妇之。”故君子仕则不，田则不渔；食时力珍，大夫不坐羊士不坐犬。《诗》：“采葑采菲，无下体，德音莫违，尔同死。”以此坊，民犹忘义而争利以亡其身
富察景天
韓康伯母殷，隨孫繪之之陽，於闔廬洲中逢桓南郡。卞是其外孫，時來問訊。謂鞠曰“我不死，見此豎二世作賊！在衡陽數年，繪之遇桓景真之也，殷撫屍哭曰：“汝父昔罷章，徵書朝至夕發。汝去郡邑年，為物不得動，遂及於難，復何言？
建乙醜
王令詣謝公值習鑿齒已在坐當與並榻。王徙不坐，公引之與榻。去後，語胡曰：“子敬實自立，但人為爾多咳，殊足損其自。
顓孫博易
時人論晉武帝齊王之與惠帝，其孰多？多立惠帝為。桓溫曰“不然，子繼父業弟承家祀有何不可”
鮮戊申
王丞相雲“見謝仁祖之人得上。與何道語，唯舉手地曰：‘正自馨！’
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