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北代秋
羊綏第二子孚，少有俊才，謝益壽相好，嘗蚤往謝許，未食俄而王齊、王睹來。既先不相識王向席有不說色，欲使羊去。羊不眄，唯腳委幾上，詠矚自若。與王敘寒溫數語畢，還與羊談賞王方悟其奇，乃合共語。須臾食，二王都不得餐，唯屬羊不暇。不大應對之，而盛進食，食畢便。遂苦相留，羊義不住，直雲：向者不得從命，中國尚虛。”二是孝伯兩弟
卷丁巳
复，有林麓，则人设阶；无林麓，则人设阶。小臣复，复朝服。君以卷，夫人屈狄；大夫以玄赪，妇以襢衣；士以爵弁士妻以税衣。皆升自荣，中屋履危，北面号，衣投于前，司受之，降自西北荣。为宾，则公馆复，私不复；其在野，则升乘车之左毂而复。复不以衣尸，不以敛。人复，不以袡。凡复男子称名，妇人称字唯哭先复，复而后行事
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撫軍問孫興公：劉真長何如？”曰：清蔚簡令。”“王仲何如？”曰：“溫潤和。”“桓溫何如？曰：“高爽邁出。”謝仁祖何如？”曰：清易令達。”“阮思何如？”曰：“弘潤長。”“袁羊何如？曰：“洮洮清便。”殷洪遠何如？”曰：遠有致思。”“卿自何如？”曰：“下官能所經，悉不如諸賢至於斟酌時宜，籠罩世，亦多所不及。然不才，時復托懷玄勝遠詠老、莊，蕭條高，不與時務經懷，自此心無所與讓也。
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桓公北征金城，見前為邪時種柳，皆十圍，慨然曰“木猶如此，何以堪！”攀執條，泫然流。
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荀奉倩與婦至篤，冬婦病熱，乃出中庭自取冷還以身熨之。婦亡，奉倩少時亦卒。以是獲譏於世奉倩曰：“婦人德不足稱當以色為主。”裴令聞之：“此乃是興到之事，非德言，冀後人未昧此語。
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元帝正會引王丞相登禦，王公固辭，宗引之彌苦。公曰：“使太與萬物同暉，下何以瞻仰？
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