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葛翠雪
君在不佩，左结佩，右佩，居则设佩朝则结佩，齐綪结佩而爵韨凡带必有佩玉唯丧否。佩玉冲牙；君子无，玉不去身，子于玉比德焉天子佩白玉而组绶，公侯佩玄玉而朱组绶大夫佩水苍玉纯组绶，世子瑜玉而綦组绶士佩瓀玟而缊绶。孔子佩象五寸，而綦组。
駱宛雲
郗尚書與謝居士善。常稱：謝慶緒識見雖不絕人，可以累心都盡。
普恨竹
司徒修六礼以节民性，明教以兴民德，齐八政以防淫，道德以同俗，养耆老以致孝，孤独以逮不足，上贤以崇德，不肖以绌恶。命乡，简不帅教以告。耆老皆朝于庠，元日，射上功，习乡上齿，大司徒帅之俊士与执事焉。不变，命国右乡，简不帅教者移之左；命之左乡，简不帅教者移之右，初礼。不变，移之郊，如初礼不变，移之遂，如初礼。不变屏之远方，终身不齿。命乡，秀士，升之司徒，曰选士。司论选士之秀者而升之学，曰俊。升于司徒者，不征于乡；升学者，不征于司徒，曰造士。正崇四术，立四教，顺先王诗礼乐以造士。春、秋教以礼乐冬、夏教以诗书。王大子、王、群后之大子、卿大夫元士之子、国之俊选，皆造焉。凡入以齿。将出学，小胥、大胥、乐正简不帅教者以告于大乐正大乐正以告于王。王命三公、卿、大夫、元士皆入学。不变王亲视学。不变，王三日不举屏之远方。西方曰棘，东方曰，终身不齿
梔雪
桓玄詣殷荊州，殷在房晝眠，左右辭不之通。後言及此事，殷雲：“初眠，縱有此，豈不以‘賢易色’也。
貴戊戌
所谓齐其家在修身者，人之其所亲爱辟焉，之其所贱恶而焉，之其所畏敬而辟，之其所哀矜而辟焉之其所敖惰而辟焉。好而知其恶，恶而知美者，天下鲜矣。故有之曰：“人莫知其之恶，莫知其苗之硕”此谓身不修，不可齐其家
板小清
劉公榮與人飲，雜穢非類，人或之。答曰：“勝公者，不可不與飲；如公榮者，亦不可與飲；是公榮輩者又不可不與飲。”終日共飲而醉
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