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男女非有行媒，不相名；非受币，不交不亲。日月以告君，齐戒以告鬼，为酒食以召乡党僚友，厚其别也
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舊以桓謙比仲文。桓玄時，文入，桓於庭中見之，謂同坐曰“我家中軍，那及此也！
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桓公荊州，全以德被江漢，恥以刑肅物。史受杖，從朱衣上。桓式年，從外來雲：“向閣下過，令史受杖上捎雲根下拂地足”意譏不。桓公雲“我猶患重。
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桓大司馬詣劉尹，臥不起桓彎彈彈劉枕，丸迸碎床褥間劉作色而起曰：“使君如馨地寧可鬥戰求勝？”桓甚有恨容
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是月也，天子始裘。命有司：天气上腾，地气下降，天地不，闭塞而成冬。命百官谨盖藏。司徒循行积聚，无有不敛。坏城，戒门闾，修键闭，慎管龠，固疆，备边竟，完要塞，谨关梁，徯径。饬丧纪，辨衣裳，审棺椁薄厚，茔丘垄之大小、高卑、厚之度，贵贱之等级
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天子适四方，先柴。郊之也，迎长日之至也，大报天而日也。兆于南郊，就阳位也。地而祭，于其质也。器用陶匏以象天地之性也。于郊，故谓郊。牲用骍，尚赤也；用犊，诚也。郊之用辛也，周之始郊以至。卜郊，受命于祖庙，作于祢宫，尊祖亲考之义也。卜日，王立于泽，亲听誓命，受谏之义也。献命库门之内，戒官也。大庙之命，戒百姓也。之日，王皮弁以听祭报，示民上也。丧者不哭，不敢凶服，扫反道，乡为田烛。弗命而民上。祭之日，王被衮以象天，冕，璪十有二旒，则天数也。素车，贵其质也。旗十有二旒龙章而设日月，以象天也。天象，圣人则之。郊所以明天道。帝牛不吉，以为稷牛。帝牛在涤三月，稷牛唯具。所以别天神与人鬼也。万物本乎天，本乎祖，此所以配上帝也。郊祭也，大报本反始也
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