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　　王戎、和嶠同時遭喪，俱以孝稱。王雞骨床，和哭泣備禮。武帝劉仲雄曰：“卿數省王和不？聞和哀苦過禮，人憂之。”仲雄曰：“嶠雖備禮，神氣不損；戎雖不備禮，而哀毀骨。臣以和嶠生孝，王戎孝。陛下不應憂嶠，而憂戎。

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　　战于郎，公禺人遇负杖入保息，曰：“使之病也，任之虽重，君子不能为谋，士弗能死也。可！我则既言矣”与其邻童汪踦，皆死焉。鲁人勿殇童汪踦，问仲尼。仲尼曰：能执干戈以卫社，虽欲勿殇也，亦可乎！

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　　子之事亲也：三谏不听，则号泣而随之。有疾，饮药，臣先尝之亲有疾，饮药，子先尝。

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　　悼公之，季昭子问孟敬子曰：为君何食？敬子曰：“粥，天下之礼也。吾三者之不能居室也，四方不闻矣，勉为瘠则吾能毋乃使人疑不以情居瘠乎哉？我则食。

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　　子曰“茍有车必见其轼茍有衣，见其敝；茍或言之必闻其声茍或行之必见其成《葛覃》：‘服之射。’”曰：“言而行之，言不可饰；行从而之，则行可饰也。君子寡言而行以成信，则民得大其美小其恶。诗》云：自圭之玷尚可磨也斯言之玷不可为也’小雅曰‘允也君，展也大。’《君》曰：‘在上帝，田观文王德，其集命于厥躬’”子曰“南人有曰：‘人无恒，不以为卜筮’古之遗与？龟筮不能知也而况于人？《诗》：‘我龟厌，不我犹。’《命》曰：爵无及恶，民立而事，纯而祀，是为敬；事烦乱，事神难。’《》曰：‘恒其德，承之羞。其德侦，人吉，夫凶。’