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三年之丧何也？曰：称情而文，因以饰群，别亲疏贵践之节而不可损益也。故曰：无易之道。创巨者其日久，痛甚者其愈迟三年者，称情而立文，所以为至极也。斩衰苴杖，居倚庐，食粥寝苫枕块，所以为至痛饰也。三之丧，二十五月而毕；哀痛未尽思慕未忘，然而服以是断之者，不送死者有已，复生有节哉？凡天地之间者，有血气之属必有知有知之属莫不知爱其类；今是大兽，则失丧其群匹，越月逾时焉则必反巡，过其故乡，翔回焉，号焉，蹢躅焉，踟蹰焉，然后乃去之；小者至于燕雀，犹有啁顷焉，然后乃能去之；故有血气属者，莫知于人，故人于其亲也至死不穷。将由夫患邪淫之人与则彼朝死而夕忘之，然而从之，是曾鸟兽之不若也，夫焉能相与居而不乱乎？将由夫修饰之君子，则三年之丧，二十五月而毕，驷之过隙，然而遂之，则是无穷。故先王焉为之立中制节，壹使以成文理，则释之矣
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有虞氏瓦棺，夏后氏墍周殷人棺椁，周人墙置翣。周人殷人之棺椁葬长殇，以夏后氏墍周葬中殇、下殇，以有虞氏瓦棺葬无服之殇
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人生十年曰幼，学。十曰弱，冠。三十曰壮，室。四十曰强，而仕。五曰艾，服官政。六十曰耆指使。七十曰老，而传。十、九十曰耄，七年曰悼悼与耄虽有罪，不加刑焉百年曰期，颐
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是月也以立秋。先秋三日，大谒之天子曰某日立秋，德在金。天乃齐。立秋日，天子亲三公、九卿诸侯、大夫以迎秋于西。还反，赏帅武人于朝天子乃命将，选士厉兵简练桀俊，任有功，以不义。诘诛慢，以明好，顺彼远方
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桓公北經金城，見為瑯邪時種，皆已十圍慨然曰：“猶如此，人以堪！”攀執條，泫然淚
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鄧竟陵免官後赴山陵，見大司馬桓公。公問之曰：卿何以更瘦？”鄧曰：“有於叔達，不能不恨於破甑！
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