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孔子曰：“入其国，其教可也。其为人也：温柔敦厚，《诗教也；疏通知远，《书》教也；博易良，《乐》教也；洁静精微《易》教也；恭俭庄敬，《礼》也；属辞比事，《春秋》教也。《诗》之失，愚；《书》之失，；《乐》之失，奢；《易》之失贼；《礼》之失，烦；《春秋》失，乱。其为人也：温柔敦厚而愚，则深于《诗》者也；疏通知而不诬，则深于《书》者也；广易良而不奢，则深于《乐》者也洁静精微而不贼，则深于《易》也；恭俭庄敬而不烦，则深于《》者也；属辞比事而不乱，则深《春秋》者也。
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有虞氏之两敦，夏后之四连，殷之六瑚，周之簋。俎，有虞氏以梡，夏氏以嶡，殷以椇，周以房。夏后氏以楬豆，殷玉豆周献豆。有虞氏服韨，夏氏山，殷火，周龙章。有氏祭首，夏后氏祭心，殷肝，周祭肺。夏后氏尚明，殷尚醴，周尚酒。有虞官五十，夏后氏官百，殷百，周三百。有虞氏之绥夏后氏之绸练，殷之崇牙周之璧翣
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元帝過江猶好，王茂弘與帝有舊常流涕諫。帝許之命酌酒，壹酣，從遂斷
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朝玄端，夕深。深衣三袪，缝齐要，衽当旁，袂可回肘。长中继掩尺袷二寸，祛尺二寸缘广寸半。以帛裹，非礼也。士不衣，无君者不贰采。正色，裳间色。非采不入公门，振絺不入公门，表裘不公门，袭裘不入公。纩为茧，缊为袍褝为絅，帛为褶。服之以缟也，自季子始也。孔子曰：朝服而朝，卒朔然服之。”曰：“国未道，则不充其服。”唯君有黼裘以省，大裘非古也。衣狐白裘，锦衣以之。君之右虎裘，左狼裘。士不衣狐。君子狐青裘豹褎玄绡衣以裼之；麑青豻褎，绞衣以裼；羔裘豹饰，缁衣裼之；狐裘，黄衣裼之。锦衣狐裘，侯之服也。犬羊之不裼，不文饰也不。裘之裼也，见美。吊则袭，不尽饰；君在则裼，尽饰。服之袭也，充美，是故尸袭，执玉袭，无事则裼，弗充也
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簡文在殿上行，右與孫興公在後。右軍指文語孫曰：“此啖名客”簡文顧曰：“天下自利齒兒。”後王光祿作稽，謝車騎出曲阿祖之王孝伯罷秘書丞在坐，言及此事，因視孝伯曰“王丞齒似不鈍。”王：“不鈍，頗亦驗。
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孔子蚤作，负手曳杖消摇于门，歌曰：“泰山颓乎？梁木其坏乎？哲人萎乎？”既歌而入，当户坐。子贡闻之曰：“泰山颓，则吾将安仰？梁木其、哲人其萎，则吾将安放夫子殆将病也。”遂趋而。夫子曰：“赐！尔来何也？夏后氏殡于东阶之上则犹在阼也；殷人殡于两之间，则与宾主夹之也；人殡于西阶之上，则犹宾也。而丘也殷人也。予畴之夜，梦坐奠于两楹之间夫明王不兴，而天下其孰宗予？予殆将死也。”盖疾七日而没
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