　　“王下有三重，其寡过乎！上焉虽善无徵无徵不信不信民弗；下焉者善不尊，尊不信，信民弗从故君子之：本诸身徵诸庶民考诸三王不缪，建天地而不，质诸鬼而无疑，世以俟圣而不惑。诸鬼神而疑，知天；百世以圣人而不，知人也是故君子而世为天道，行而为天下法言而世为下则。远则有望，之则不厌《诗》曰‘在彼无，在此无。庶几夙，以永终！’君子有不如此而蚤有誉天下者。

　　燕侍食于君子，先饭而后已；毋放饭毋流歠；小饭而亟之数毋为口容。客自，辞焉则止。客爵居，其饮居右；介爵、爵、僎爵皆居右。羞鱼者进尾；冬右腴，右鳍；祭膴。凡齐，之以右，居之于左。币自左，诏辞自右。尸之仆，如君之仆。在车则左执辔右受爵祭左右轨范乃饮。凡有俎者，则于俎内祭君子不食圂腴。小子而不趋，举爵则坐祭饮。凡洗必盥。牛羊肺，离而不提心。凡有湇者，不以齐。为子择葱薤，则绝其本。羞首者，进喙祭耳尊者以酌者之左为上。尊壶者面其鼻。饮者、禨者、醮者，有俎不坐。未步爵，不羞。牛与羊鱼之腥，而切之为脍；麋鹿为，野豕为轩，皆聂而切；麇为辟鸡，兔为脾，皆聂而切之。切若薤，实之酰以柔之其有折俎者，取祭肺反之，不坐；燔亦如。尸则坐

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